势篇“以正合,以奇胜”中的“奇”,是指不按常规出其不意的做法。() 此题为判断题(对，错)。
“凡战者,以正合,以奇胜”出自()。 A势篇B九变篇C形篇D虚实篇
“善战者,求之于势,不责于人”,对企业竞争的启示是不要苛求()。 A竞争者B普通员工C友邦D后勤支援
有关孙子对“将”的论述，下列哪项有误？（）A、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。B、善战者，求之于势，不责于人。C、善战者，致人而不致于人。D、上兵伐将，其次伐兵，其次伐交，其下攻城。
《势篇》中说“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇这，无穷如天地，不竭如江河......”此段大意是什么？
“善战者求之于势，不责于人，故能择人而任势”中“势”指力量和走向。
（）不是指在辩论中求奇求险，而是指立论和内容的完备。A、运动B、正合C、势D、奇胜
以下关于《势篇》理解不正确的是（）。A、正合奇胜B、变化运动的把握C、求之于势，而不责于人D、趋炎附势
关于辩论中的势，不包括（）。A、正合，奇胜B、不责于人C、求之于势D、变化运动的把握
《势篇》中说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的？
《孙子兵法•兵势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。”这里的“以奇胜”是什么意思？（）A、以为奇特就能取胜B、以为奇险就是胜利C、用奇兵取胜D、奇怪的办法就是胜利
《势篇》中“以正合，以奇胜”中的“奇”指的是不按照常规的出其不意的做法。
孙子曰：「凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，终而復始，日月是也；死而復生，四时是也。」又曰：「故善战人之势，如转圆石于千仭之山者，势也。」此二段文句出自《孙子兵法》那一篇？（）A、〈作战篇〉B、〈兵势篇〉C、〈谋攻篇〉D、〈九地篇〉
“善战者，求之于势，不责于人”，“不责于人”是指什么人？（）A、敌人B、后勤支援C、士卒D、友邦E、皆非
不是在辩论中求奇求险，而是立论和内容的完备，这就是（）A、正合B、势C、奇胜D、运动
单选题不是在辩论中求奇求险，而是立论和内容的完备，这就是（）A正合B势C奇胜D运动
单选题（）不是指在辩论中求奇求险，而是指立论和内容的完备。A运动B正合C势D奇胜
单选题“善战者，求之于势，不责于人”，“不责于人”是指什么人？（）A敌人B后勤支援C士卒D友邦E皆非
单选题关于辩论中的势，不包括（）。A正合，奇胜B不责于人C求之于势D变化运动的把握
单选题以下哪个选项是对《势篇》的错误理解？（）A变化运动的把握B求之于势，而不责于人C趋炎附势D正合奇胜
单选题以下关于《势篇》理解不正确的是（）。A正合奇胜B变化运动的把握C求之于势，而不责于人D趋炎附势
判断题《势篇》中“以正合，以奇胜”中的“奇”指的是不按照常规的出其不意的做法。A对B错
单选题孙子曰：「凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，终而復始，日月是也；死而復生，四时是也。」又曰：「故善战人之势，如转圆石于千仭之山者，势也。」此二段文句出自《孙子兵法》那一篇？（）A〈作战篇〉B〈兵势篇〉C〈谋攻篇〉D〈九地篇〉
问答题《势篇》中说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的？
判断题“善战者求之于势，不责于人，故能择人而任势”中“势”指力量和走向。A对B错
填空题故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而（）。