“礼义者，治之始也”倡导的是什么？

“者”字不是代词的有()。 A、有糧者亦食B、老臣今者殊不欲食C、彼秦者，弃礼义而上首功之国也D、昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也

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“者”字是助词的有()A、是皆率民而出于孝情者也B、老臣今者殊不欲食C、彼秦者，弃礼义而上首功之国也D、昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也

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下面句子属于判断句的有()A、则吾乃梁人也B、彼秦者，弃礼义而上首功之国也C、彼吾君者，天子也。D、昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也

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句子属于判断句的句子是()A、彼所谓豪杰之士也B、百乘，显使也C、千金，重币也D、彼秦者，弃礼义而上首功之国也

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故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。A、治之原也；非治之原也B、非治之原也；治之原也C、治之原也；亦治之原也

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“人之始生，以母为（），以父为（），（）者死，（）者生也。”

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问“元年者何？”答“君之始年”。又问“春者何”，回答说“岁之始也”。这是哪个传文的内容？（）A、《公羊传》B、《左传》C、《谷梁传》D、《毛传》

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下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）A、“廉耻节礼以治君子”B、“治国以礼义为先”C、“权势法制，人主之斤斧也”D、“振举纪纲，一遵正法”

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翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

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翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。

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如何理解《素问•生气通天论》中的“故风者，百病之始也”？

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不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》孟子认为“王道之始”的标志是什么？

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“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字孟子认为“王道之始”的标志是什么？

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竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。“萌”“蜩蝮”“蛇蚹”“剑拔”“寻”在句中是什么意思？

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下列选项体现中华传统美德基本精神中的倡导言行一致，强调恪守诚信的有（）。A、人而无信，不知其可也B、与朋友交，言而有信C、恭敬之心，礼之端也D、凡人之所以为人者，礼义也

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彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。

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“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）A、开宗明义章B、三才章C、孝治章D、圣治章

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简述“发乎情，止乎礼义”强调的是什么。

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问答题彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。

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问答题“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字孟子认为“王道之始”的标志是什么？

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单选题故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。A治之原也；非治之原也B非治之原也；治之原也C治之原也；亦治之原也

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问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

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问答题翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。

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多选题下列选项体现中华传统美德基本精神中的倡导言行一致，强调恪守诚信的有（）。A人而无信，不知其可也B与朋友交，言而有信C恭敬之心，礼之端也D凡人之所以为人者，礼义也