“志士不饮盗泉之水,()不受嗟来之食”。A、智者B、廉者C、仁者D、学者

“志士不饮盗泉之水,()不受嗟来之食”。

  • A、智者
  • B、廉者
  • C、仁者
  • D、学者

相关考题:

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,根据管理学的有关理论,以下哪一项对这一俗语、格言的解释比较恰当()。 A、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同B、俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论C、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖D、俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理,你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当 ( )A.此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖B.此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同C.俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论D.俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论

下列哪几型属阴水A.水湿浸渍之水肿B.脾阳虚衰之水肿C.肾气衰微之水肿D.湿毒侵淫之水肿

作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充—个论据。(2分)

马斯洛的需要层次论不能解释“夫尤饿死,不食嗟来之食”。

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”出自屈原的什么作品?

沧浪亭取《()》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。

晚明抗清志士黄道周的书法如何?

赏析句子“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”

在中国传统文化中,人们把尊严与个人的人格相联系,把尊严理解为一种高贵的人格。以下不符合这种尊严观念的是() A、人生自古谁无死,留取丹心照汗青B、生当作人杰,死亦为鬼雄C、廉者不受嗟来之食D、人在任何时候都必须被当作目的

《新序·节士》中“不食嗟来之食”的典故反应了以下哪一种先秦君子风范()A、尚俭B、忠君C、安贫D、孝顺

道光前期志士之诗的主要内容包括哪些?

嗟来之食中的从而谢焉的谢意为?

天下之水,莫大於海。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

啤酒有()之称。A、生命之水B、可爱的水C、液体面包D、圣洁之水

威士忌源自盖尔特语,是()的意思A、天上之水B、力量之水C、生命之水D、神之水

伏特加之名源自俄语“Vode”,亦译为()。A、生命之水B、圣洁之水C、可爱的水D、纯洁的水

填空题沧浪亭取《()》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。

单选题在中国传统文化中,人们把尊严与个人的人格相联系,把尊严理解为一种高贵的人格。以下不符合这种尊严观念的是()A人生自古谁无死,留取丹心照汗青B生当作人杰,死亦为鬼雄C廉者不受嗟来之食D人在任何时候都必须被当作目的

单选题被赵献可称为人身之至宝的是()A命门B命门之火C命门之水D肾中之水

单选题“饿死不受嗟来之食”体现了人的哪种需要 ( )A生理的需要B安全的需要C自尊的需要D自我实现的需要

单选题“志士不饮盗泉之水,()不受嗟来之食”。A智者B廉者C仁者D学者

单选题“志士无双双志士,忠臣不二二忠臣”犯了(  )的毛病。A合掌B不规则重字C三平尾D孤平

问答题“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”出自屈原的什么作品?

问答题嗟来之食中的从而谢焉的谢意为?

单选题《新序·节士》中“不食嗟来之食”的典故反应了以下哪一种先秦君子风范()A尚俭B忠君C安贫D孝顺