根据《素问•阴阳应象大论》所论：春伤于风，夏生()A.咳嗽B.温病C.飧泄D.痎疟E.水胀
《素问•热论》有“先夏至日为_______，后夏至日为______”之说。
人受病之故依阴阳应象大论所说，乃因喜怒不节，寒暑过度，然又曰：冬伤于寒，春必病温，此乃依据何理论？（）A、已亥之岁终之气，其病温厉B、重阴必阳，重阳必阴C、凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温D、病热少愈，食肉则复，多食则遗
"先夏至日为病温，后夏至日为病暑"。语出（）A、张凤逵B、张仲景C、《内经》D、《金匮要略》E、《千金要方》
怎样理解《素问·阴阳应象大论》"冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽"这段经文？
据《素问阴阳应象大论》，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（）。A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄
据《素问热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（）。A、病温B、病寒C、病暑D、病湿E、病湿温
据素问热论，凡病寒伤成温者，后复至日者（）A、病热B、病温C、病寒D、病湿E、病暑
素问阴阳应象大论中所述夏伤于暑到秋引起的病变是（）A、濡泄B、飧泄C、咳嗽D、温病E、核疟
据《素问咳论》，“乘夏”则（）。A、肝先受邪B、心先受邪C、脾先受邪D、肾先受邪E、肺先受邪
据《素问•热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（）A、病温B、病暑C、病湿D、病湿温
据《素问•平人气象论》所论，长夏季之脉，软弱有石则（）。A、春病B、夏病C、秋病D、冬病E、长夏病
“夏伤于暑，秋必病疟”语出（）A、《难经》B、《素问》C、《丹溪心法》D、《医学入门》E、《伤寒杂病论》
据《素问热论》，凡病伤寒而成温者，先夏至日为（）。A、病温B、病寒C、病暑D、病湿E、病湿温
据素问热论，凡病寒伤成温者，先复至日者为（）A、病温B、病湿C、病暑D、病热E、病寒
据《素问•平人气象论》所论，夏季之脉，胃而有石则（）。A、春病B、夏病C、秋病D、冬病E、长夏病
下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是（）A、胃而有毛曰秋病B、胃而有石曰冬病C、软弱有石曰冬病D、石而有钩曰夏病E、石多胃少曰夏病
据《素问.咳论》，五藏各以其时受病，“乘夏”则何脏先受邪（）。A、心B、肝C、脾D、肺E、肾
《素问·四气调神大论》认为，违逆春三月养生之道，则夏为（）A、飧泄B、寒变C、温病D、暑病E、痎虐
单选题《素问·四气调神大论》认为，违逆春三月养生之道，则夏为（）A飧泄B寒变C温病D暑病E痎虐
问答题怎样理解《素问·阴阳应象大论》"冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽"这段经文？
单选题“夏伤于暑，秋必病疟”语出（）A《难经》B《素问》C《丹溪心法》D《医学入门》E《伤寒杂病论》
填空题《素问·热论》说：“先夏至日为病（），后夏至日为病（）。”
单选题据《素问·热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日者为（ ）。A病暑B病湿C病温D病寒E病热
单选题"先夏至日为病温，后夏至日为病暑"。语出（）A张凤逵B张仲景C《内经》D《金匮要略》E《千金要方》
单选题下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是（）A胃而有毛曰秋病B胃而有石曰冬病C软弱有石曰冬病D石而有钩曰夏病E石多胃少曰夏病
单选题人受病之故依阴阳应象大论所说，乃因喜怒不节，寒暑过度，然又曰：冬伤于寒，春必病温，此乃依据何理论？（）A已亥之岁终之气，其病温厉B重阴必阳，重阳必阴C凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温D病热少愈，食肉则复，多食则遗