孟子说:“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”为了说明这个观点,孟子引了《尚书》的话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”这里的“违”字意思是()A、违反B、逃避C、离开D、改变

孟子说:“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”为了说明这个观点,孟子引了《尚书》的话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”这里的“违”字意思是()

  • A、违反
  • B、逃避
  • C、离开
  • D、改变

相关考题:

《内经》说:“故智者之养生也,必顺()而适寒暑”。

“物必先腐也,而后虫生之”,意味着事物的毁灭往往酿生于自身。物自败,尔后生机失,物不腐,虫何生?事物兴衰存亡,内因是决定性因素,由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己,祸福在我。孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”《太甲》曰:“天作孽,犹可违。自作孽,不可活。”上文作者意在强调:A.人是自己命运的主宰B.事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑C.人不能自暴自弃D.人要不断自我审视,自我激励与自我进取

“物必先腐也,而后虫生之”,意味着事物的毁灭往往酿生与自身,物自败,尔后生机失,物不腐,虫何生?事物兴衰存亡,内因是决定性因素,由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己,祸福在我。孟子曰:夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:天作孽,犹可违。自作孽,不可活。上文作者意在强调______。A.人是自己命运的主宰B.事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑C.人不能自暴自弃D.人要不断自我审视,自我激励与自我进取

“故事半古之人,功必倍之惟此时为然”,这句话出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《大学》

“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《孟子》D、《大学》

明代“前七子”的文学主张是()A、文道合一B、独抒性灵,不拘格套C、文必秦汉,诗必盛唐D、引古人之精神,以接后人之心目

故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A、虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B、虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C、虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

夫将者,国之辅也,辅()则国必强,辅隙则国必弱。

什么说必为“君主之官”?

孟子说:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”“上”的意思是思是()A、高尚B、加上C、在上D、尚且

翻译:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。

翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”出自《孟子》。

故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。

“天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效”。也就是说,抓落实,见实效至关重要。()

孟子说:“君子之德风,小人之德草草尚之风,必偃”这里“尚”字的意思是()A、高尚B、在上C、加上D、尚且

填空题夫将者,国之辅也,辅()则国必强,辅隙则国必弱。

问答题翻译:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。

问答题翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

单选题明代“前七子”的文学主张是()A文道合一B独抒性灵,不拘格套C文必秦汉,诗必盛唐D引古人之精神,以接后人之心目

单选题“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。A《中庸》B《论语》C《孟子》D《大学》

单选题孟子说:“君子之德风,小人之德草草尚之风,必偃”这里“尚”字的意思是()A高尚B在上C加上D尚且

问答题其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

单选题孟子说:“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”为了说明这个观点,孟子引了《尚书》的话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”这里的“违”字意思是()A违反B逃避C离开D改变

单选题“故事半古之人,功必倍之惟此时为然”,这句话出自()。A《论语》B《孟子》C《大学》

单选题“上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之。”墨子的这一观点,与()十分接近。A孔子B孟子C庄子D韩非子

单选题故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬