判断题中国古代的治国之道，主要依靠两条：一是尊贤，二是选士。A对B错
判断题
中国古代的治国之道，主要依靠两条：一是尊贤，二是选士。
A
对
B
错
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《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（）。A、相依并进，相辅相成B、相矛盾C、相中和D、相抑制
中国古代的治国之道，一是（），二是（）。“贤”是指有道德有才能的人；“士”是指有见识有才干的人。远在周代，已有（）的情况存在。但在春秋战国以前，由于奴隶主贵族把持政权，因此官吏的选拔，主要实行“（）”，即奴隶主贵族凭借血统关系，子孙世代做官，国君不能随意任免，选士做官只是一种辅助手段而已。到春秋时的齐桓公世代，已形成（）四个阶层。此时的选士制度是（），即将相重臣往往从下层军士或平民中选拔，只要他们有一技之长，能够解决君主或其他统治者迫切需要解决的问题，他们就可以登上政治舞台一展才干。
朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）A、修身B、传授治国之道C、传授家族礼仪D、为朝廷培养有用的人才
单选题朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）A修身B传授治国之道C传授家族礼仪D为朝廷培养有用的人才
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