判断题《周易·坤》中曰:“修辞立其试,所以居业也”,认为君子说话、立论都应该诚实无欺,真诚不妄,才能建功立业。A对B错

判断题
《周易·坤》中曰:“修辞立其试,所以居业也”,认为君子说话、立论都应该诚实无欺,真诚不妄,才能建功立业。
A

B


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“修辞立其诚”出自()。 A、《周易》B、《文则》C、《修辞论衡》D、《文章体则》

“修辞立其诚”见于()。 A、《周易》B、《困学纪闻》C、《文心雕龙》D、《二十四诗品》

:“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )A.大公无私、情动于衷B.坚持不懈、不断进取C.不计利害、不绕弯子D.信守诺言、说话算数

“修辞立其诚”中“修辞”的意思是() a.提高语言表达效果b.修治文教,即修治文化教育c.修饰文辞d.说话

下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信,何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本,百行之源”

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴。从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )。A. 大公无私、情动于衷B. 坚持不懈、不断进取C. 不计利害、不绕弯子D. 信守诺言、说话算数

宋代理学家朱熹认为:“诚者,真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事要真实可信。说真话,做实事,反对欺诈、虚伪。下面选项中反映了中华民族倡导言行一致、强调恪守诚信优良道德传统的有A.“人而无信,不知其可也”B.“与朋友交,言而有信”C.“为人思诚,信以行义”D.“信近于义,言可复也”

下列有关诚信的名言哪句是李白讲的()A、民无信不立B、诚者,天之道也;思诚者,人之道也C、内不欺已,外不欺人D、土扶可城墙,积德为厚地

“修辞立其诚”出自()。A、《周易》B、《孔子》C、《朱子语类》D、《孟子》

“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”分别是说《周易》的哪一卦?()A、艮、坤B、乾、坤C、乾、震D、震、兑

“修辞立其诚”中“修辞”的意思是()。

“修辞立其诚”中“修辞”的意思是()A、提高语言表达效果B、修饰文辞C、修治文教,即修治文化教育D、说话

“修辞立其诚”中“修辞”的意思是修饰文辞

坤象曰:“天行健,君子以自强不息。”

普对曰“臣平生所知,诚不出此。”中诚的意思是()。A、诚实B、真诚C、诚意D、确实

《易•乾卦•文言》中提出了“修辞立其诚”的观点。其中,“修辞”的意思是()。A、提高语言表达效果B、修饰文辞C、修治文教,即修治文化教育D、说话

诚信的含义是诚实而有信用。诚是()的品格,信是()的品格。A、真实无妄、表里如一B、科学民主、自由博爱C、遵纪守法、爱党爱国D、诚实不欺、遵守诺言E、遵纪守法、诚实信用

宋代理学家程颐认为:诚者,真实无妄之谓

《周易·坤》中曰:“修辞立其试,所以居业也”,认为君子说话、立论都应该诚实无欺,真诚不妄,才能建功立业。

多选题诚信的含义是诚实而有信用。诚是()的品格,信是()的品格。A真实无妄、表里如一B科学民主、自由博爱C遵纪守法、爱党爱国D诚实不欺、遵守诺言E遵纪守法、诚实信用

填空题“修辞立其诚”中“修辞”的意思是()。

判断题“修辞立其诚”中“修辞”的意思是修饰文辞A对B错

判断题宋代理学家程颐认为:诚者,真实无妄之谓A对B错

单选题“修辞立其诚”中“修辞”的意思是()A修饰文辞B提高语言表达效果C修治文教,即修治文化教育D说话

单选题《易•乾卦•文言》中提出了“修辞立其诚”的观点。其中,“修辞”的意思是()。A提高语言表达效果B修饰文辞C修治文教,即修治文化教育D说话

单选题“修辞立其诚”出自()。A《周易》B《孔子》C《朱子语类》D《孟子》

单选题“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”分别是说《周易》的哪一卦?()A艮、坤B乾、坤C乾、震D震、兑