问答题自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回谿。幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。

问答题
自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回谿。幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

无远不到,到则披草而坐。披:

下列各句中,“则”表示转折关系,可以译为“却”的是( )A.兵强则士勇B.苟有能反是者,则又爱之太殷C.到则披草而坐,倾壶而醉D.既来之,则安之

“自余为僇人,居是州,恒惴栗”。“是”是判断词是的意思。() 此题为判断题(对,错)。

举例说明《始得西山宴游记》的语言特点。A.本文的语言精美、简洁、生动、明快,长短错落,不用偶句,极富表现力。如“恒惴栗”,“上高山,入深林,穷回溪”,“披草而坐”,“攀援而登,箕踞而遨”等,短语连珠,给人“锵鸣金石”之感。第一自然段中几处顶真手法的使用,如“无远不到;到则”、“倾壶而醉;醉则”、“觉而起,起而归”,造成了一种首尾相接的艺术效果。B.本文的语言精美、简洁、生动、明快,多用偶句,讲究声韵,极富表现力。如“恒惴栗”,“上高山,入深林,穷回溪”,“披草而坐”,“攀援而登,箕踞而遨”等,短语连珠,给人“锵鸣金石”之感。第一自然段中几处排比句式的使用,如“无远不到;到则”、“倾壶而醉;醉则”、“觉而起,起而归”,造成了一种回环往复的艺术效果。C.本文的语言精美、简洁、生动、明快,多用短语,骈散相间,极富表现力。如“恒惴栗”,“上高山,入深林,穷回溪”,“披草而坐”,“攀援而登,箕踞而遨”等,短语连珠,给人“锵鸣金石”之感。第一自然段中几处顶真手法的使用,如“无远不到;到则”、“倾壶而醉;醉则”、“觉而起,起而归”,造成了一种回环往复的艺术效果。

下列句中的“穷”不能理解为“尽”义的是() A、穷则独善其身,达则兼善天下B、日与其徒上高山,入深林,穷回谿C、遂命仆人,过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚芧茷,穷山之高而止D、洋洋乎与造物者游,而不知其所穷

阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是(  )。A.所谓前洞也B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.此余之所得也

悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。为什么说作者此时虽也“颓然就醉”,但却清醒异常?这里用了一种什么描写手法来加以表现?

翻译:敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。“僇人”“恒”“惴栗”“隙”“施施”在句中是什么意思?

翻译:到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。

自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“僇人”,应解释为:()A、犯人B、受刑之人C、背着罪名的人D、坏人

其巢阝(xì)也,则施施(yíyí)而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉(jiào)而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。修辞手法是什么?在整篇文章中起什么作用?

悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请翻译“心凝形释,与万化冥合”。

翻译:是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天佑之,吉无不利。

自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“惴”应解释为:()A、焦虑B、担心C、恐惧战栗D、忧心如焚

自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“是”应解释为()A、表示肯定B、表示否定C、这个D、那个

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回谿。幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。

下列各句中,“其”用作语气词的是()。A、余何面目以视于天下乎,越君其次也B、若之何其以病败君之大事也C、其然平?其不然乎D、日与其徒上高山,入深林,穷回溪E、《传》曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也

单选题自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“僇人”,应解释为:()A犯人B受刑之人C背着罪名的人D坏人

单选题自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“是”应解释为()A表示肯定B表示否定C这个D那个

问答题自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。“僇人”“恒”“惴栗”“隙”“施施”在句中是什么意思?

单选题自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“惴”应解释为:()A焦虑B担心C恐惧战栗D忧心如焚

多选题下列各句中,“其”用作语气词的是()。A余何面目以视于天下乎,越君其次也B若之何其以病败君之大事也C其然平?其不然乎D日与其徒上高山,入深林,穷回溪E《传》曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也

问答题其巢阝(xì)也,则施施(yíyí)而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉(jiào)而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。这段文字宣泄了柳宗元对永州郊外除西山之外所有山水一种什么样的感受?

问答题翻译:敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;

问答题翻译:到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。

问答题悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请翻译“心凝形释,与万化冥合”。