自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“是”应解释为()A、表示肯定B、表示否定C、这个D、那个

自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“是”应解释为()

  • A、表示肯定
  • B、表示否定
  • C、这个
  • D、那个

相关考题:

“梦,最能‘暴露’和‘揭发’一个人灵魂深处自己都没有意识到的‘向往’和‘眷恋’”。此句中的“眷恋”应解释为()。 A.爱恋B.想念C.关怀D.留恋

“自余为僇人,居是州,恒惴栗”。“是”是判断词是的意思。() 此题为判断题(对,错)。

柳宗元《始得西山宴游记》中“自余为僇人”,僇人的意思不正确的是( ) A.闲人B被贬谪的人C.受刑戮的人,罪人D地方官

先王恶其乱。此句中的“乱”,应解释为()。 A、讨厌B、恶毒C、斗狠D、厌恶

天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。此句中的“不一”,应解释为( )。 A、种种不同B、不等C、不行D、相差

天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。此句中的“林”应解释为( )。 A、森林B、会集C、人物D、事物

疏房床笫几度。此句中的“几”应解释为()。 A、几乎B、询问数目C、茶几D、几许

“但少闲人如吾两人耳”,此句中的“耳”字应解释为:()A、名词B、连词C、副词D、语气词

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。“僇人”“恒”“惴栗”“隙”“施施”在句中是什么意思?

《始得西山宴游记》全文记叙线索的两字是()。A、惴栗B、始得C、宴游D、特立

“苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。”此句中的“犹”应解释为:()A、仍旧B、如同C、犹豫D、如何

“刑于寡妻,至于兄弟”句中的“刑”应解释为()A、刑法B、示范C、刑戮D、受刑

其气栗冽,砭人肌骨。“砭”在句中是什么意思?

苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。此句中“犹”应解释为:()A、仍然B、如同C、犹豫D、如何

自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“僇人”,应解释为:()A、犯人B、受刑之人C、背着罪名的人D、坏人

自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“惴”应解释为:()A、焦虑B、担心C、恐惧战栗D、忧心如焚

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回谿。幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。

单选题自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“僇人”,应解释为:()A犯人B受刑之人C背着罪名的人D坏人

单选题“刑于寡妻,至于兄弟”句中的“刑”应解释为()A刑法B示范C刑戮D受刑

单选题自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“是”应解释为()A表示肯定B表示否定C这个D那个

问答题自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。“僇人”“恒”“惴栗”“隙”“施施”在句中是什么意思?

单选题自余为僇人,居是州,恒惴栗。此句中“惴”应解释为:()A焦虑B担心C恐惧战栗D忧心如焚

单选题苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。此句中“犹”应解释为:()A仍然B如同C犹豫D如何

单选题“苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。”此句中的“犹”应解释为:()A仍旧B如同C犹豫D如何

单选题《始得西山宴游记》全文记叙线索的两字是()。A惴栗B始得C宴游D特立

问答题其气栗冽,砭人肌骨。“砭”在句中是什么意思?

问答题自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回谿。幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。