问答题材料二新文化运动中,传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号,把斗争锋芒指向孔孟之道。根据材料,结合现实,谈谈你对新文化运动提出“打倒孔家店”口号的认识。

问答题
材料二新文化运动中,传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号,把斗争锋芒指向孔孟之道。根据材料,结合现实,谈谈你对新文化运动提出“打倒孔家店”口号的认识。

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1921年,有人谈道:“今天的中国,西学有人提倡,佛学有人提倡,只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是( )。A.清政府在禁《孔子改制考》B.袁世凯提倡“尊孔复古”C.新文化运动号召“打倒孔家店”D.日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育

陈独秀指出对于与此新社会新国家,新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行。”陈独秀这句话表明A.新文化运动把斗争目标直指孔教B.儒家思想束缚了民主和学的传播C.儒家思想和民主政治相对立D.孔学压制了民族的生机和创造力

李大钊在《新青年》发表《孔子与宪法》,指出孔子是“历代帝王专制之护符”,揭露袁世凯将孔教载入宪法,是“专制复活之先声”。这篇文章主要反映了新文化运动()A、提倡民主,反对独裁专制B、提倡科学,反对迷信盲从C、提倡新道德,反对旧道德D、提倡新文学,反对旧文学

新文化运动开展“打倒孔家店”的斗争,对孔子予以彻底否定。

李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A、儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承B、反对崇拜权威C、对儒家思想进行批判和否定D、强调个性,主张人性的解放

新文化运动猛烈抨击儒家传统道德,提出了“打倒孔家店”的口号。这一口号最先是由下列哪一人物提出来的?()A、陈独秀B、李大钊C、鲁迅D、吴虞

“打倒孔家店”这个口号在()时期被提出。A、建立民国B、袁世凯复辟帝制C、新文化运动D、文革

江西教育发达,传统儒家思想根深蒂固,两宋时期,被称为()。A、“文章节义之邦”B、礼仪之邦C、礼乐之邦D、桑梓之邦

材料一:很多人认为,这场战争(鸦片战争)标志着中国社会向近代社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明的转型,在明中后期就已经开始。 ——裴钰《改变中国》 材料二:19世纪末到20世纪前半叶,中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业,军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展,与此同时,在上海和东北等地设立的外国企业,在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 ——朱荫贵(《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 材料三:新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”,……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。 ——马尚斌等编《中国近代史教程》 材料四:这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧与维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度,那个名词就是“科学”。 ——胡适《(科学与人生观)序》(1923年)材料三中“科学”的含义是什么?依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么?

康有为撰写《孔子改制考》,托古改制,传播西学,宣传维新思想,新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是()。A、提倡民主共和,反对专制统治B、抨击封建思想,学习西方探寻强国之路C、彻底否定中国传统文化D、推动现代科学在中国的发展

新文化运动最主要的内容是()A、提倡民主和科学B、提倡白话文和文学革命C、打倒孔家店D、提倡民主与自由

1912年,中国政府下令,祭孔时除去拜跪之礼,改行三鞠躬。这可用来说明()A、袁世凯为复辟帝制做准备B、传统文化被彻底否定C、民国政府推动传统习俗的改良D、新文化运动主张打倒孔家店

新文化运动的基本口号是“打倒孔家店”。

新文化运动中批孔实际上针对的是()A、儒家思想文化B、孔子思想学说C、儒家传统道德D、封建专制皇权

材料二新文化运动中,传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号,把斗争锋芒指向孔孟之道。根据材料,结合现实,谈谈你对新文化运动提出“打倒孔家店”口号的认识。

萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲()A、具有近代民权主义思想B、没有超越传统儒家思想的范畴C、彻底否定君主专制政体D、反映了早期资产阶级的政治要求

下列不属于“新文化运动”的主张的是:()。A、打倒孔家店B、宣扬民主与科学C、文学革命D、文化革命

材料一:很多人认为,这场战争(鸦片战争)标志着中国社会向近代社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明的转型,在明中后期就已经开始。 ——裴钰《改变中国》 材料二:19世纪末到20世纪前半叶,中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业,军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展,与此同时,在上海和东北等地设立的外国企业,在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 ——朱荫贵(《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 材料三:新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”,……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。 ——马尚斌等编《中国近代史教程》 材料四:这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧与维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度,那个名词就是“科学”。 ——胡适《(科学与人生观)序》(1923年)材料一中“很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代社会转型”,其依据是什么?结合所学,分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的?

问答题材料二新文化运动中,传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号,把斗争锋芒指向孔孟之道。根据材料,结合现实,谈谈你对新文化运动提出“打倒孔家店”口号的认识。

单选题李大钊在《新青年》发表《孔子与宪法》,指出孔子是“历代帝王专制之护符”,揭露袁世凯将孔教载入宪法,是“专制复活之先声”。这篇文章主要反映了新文化运动()A提倡民主,反对独裁专制B提倡科学,反对迷信盲从C提倡新道德,反对旧道德D提倡新文学,反对旧文学

单选题下列不属于“新文化运动”的主张的是:()。A打倒孔家店B宣扬民主与科学C文学革命D文化革命

单选题儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于()A统治者个人喜好B当时的经济状况C文人学者的喜好D现实政治的需要

判断题新文化运动开展“打倒孔家店”的斗争,对孔子予以彻底否定。A对B错

单选题李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊()A彻底否定孔子学说的历史地位B李大钊评价孔子前后矛盾。C认为儒家学说不适应现实需要D认为孔教始终代表时代之道德

单选题新文化运动中批孔实际上针对的是()A儒家思想文化B孔子思想学说C儒家传统道德D封建专制皇权

单选题“打倒孔家店”这个口号在()时期被提出。A建立民国B袁世凯复辟帝制C新文化运动D文革

单选题新文化运动猛烈抨击儒家传统道德,提出了“打倒孔家店”的口号。这一口号最先是由下列哪一人物提出来的?()A陈独秀B李大钊C鲁迅D吴虞

多选题陈独秀指出:“对于与此新社会新国家,新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心。不塞不流,不止不行”。这句话说明()A新文化运动把斗争目标直指孔教B儒家思想束缚了民主和科学的传播C陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立D新文化运动有对东方文化全盘否定的倾向