判断题“诚于中,形于外,故君子必慎其独也,”出自《庄子·渔父》。A对B错

判断题
“诚于中,形于外,故君子必慎其独也,”出自《庄子·渔父》。
A

B


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相关考题:

“情动于中,故形于声、声成文,谓之音。”出自_____。

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。

下列句中都含有词类活用现象,指出与其他三个不同的一项:A. 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。B. 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然揜其不善而著其善。C. 此谓诚于中,形于外。D. 富润屋,德润身,心广体胖。

下列句子中含有古今字的是:A. 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然揜其不善而著其善。B. 此之谓自谦。C. 此谓诚于中,形于外。D. 养其根而竢其实。

“圣人之所以駴天下,神人未尝过而問焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而問焉;君子所以駴国,贤人未尝过而問焉;小人所以合时,君子未尝过而問焉。”出自()。A、《庄子•杂篇•渔父》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•外物》

“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性,信则是诚的外在表现。诚于中,必信于外。

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。A、必慎其独B、必慎其慎C、必独其慎D、必独其独

“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这句名言出自()A、《孟子·梁惠王下》B、《论语·先进》C、《庄子·秋水》D、《楚辞·渔父》

《礼记.中庸》中有这么一段话:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。这句话提醒大学生应学会独处,享受独处时光。

辨析题:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”

“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》

“诚于中,形于外,故君子必慎其独也.” 出自《庄子•渔父》。

“乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出自?()A、诗经B、礼记C、易经D、春秋

“精诚所至,金石为开”出自()A、《庄子•渔父》B、《庄子•天下篇》C、《庄子•杂篇》D、《庄子•秋水》

下列句中都含有词类活用现象,指出与其他三个不同的一项()A、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。B、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然揜其不善而著其善。C、此谓诚于中,形于外。D、富润屋,德润身,心广体胖。

"诚于中,形于外,故君子慎其独也;严于律己,防微杜渐;莫见于隐,莫显于微庸。"体现了儒家在领导标准方面的观点是:()。A、人本思想B、积极进取C、修养与慎独D、尚俭重义

“安身之本,必资于食”的养生理论出自()A、老子B、达摩C、庄子D、孙思邈

下列句子中的“其”属于语气词的是()A、遂而相见,其谁曰不然。B、郑人使吾掌其北门之管。C、故君子必慎其独也。D、其祁奚之谓也。

单选题所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。A必慎其独B必慎其慎C必独其慎D必独其独

单选题“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这句名言出自()A《孟子·梁惠王下》B《论语·先进》C《庄子·秋水》D《楚辞·渔父》

判断题“诚于中,形于外,故君子必慎其独也,”出自《庄子·渔父》。A对B错

判断题《礼记.中庸》中有这么一段话:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。这句话提醒大学生应学会独处,享受独处时光。A对B错

判断题“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性,信则是诚的外在表现。诚于中,必信于外。A对B错

单选题“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A《列子·汤问》B《孟子·告子上》C《礼记·乐记》D《毛诗序》

多选题下列句子中的“其”属于语气词的是()A遂而相见,其谁曰不然。B郑人使吾掌其北门之管。C故君子必慎其独也。D其祁奚之谓也。

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )A内省自B克己自律C积善为德D注重慎独

问答题“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。