单选题儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()A我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴B明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师C天子受命于天,天下受命于天子D天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
单选题
儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()
A
我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴
B
明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师
C
天子受命于天,天下受命于天子
D
天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
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汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想,主要是因为()A、法家思想导致秦朝短命而亡B、汉武帝重用信奉儒家思想的儒生C、董仲舒对儒家思想进行改造并适应了时代需要D、继承了先秦的“民本”和“仁政”思想
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富完善②封建统治者的提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播()A、①②③④B、①②④C、①②③D、②③④
鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还„„”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为()A、儒家思想对中国的影响根深蒂固B、新文化运动解放了思想C、辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D、儒家思想符合专制需要
西汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为()A、道家无为思想不能解决现实问题B、汉武帝急需从“无为”转向“有为”C、董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议D、儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
儒家思想之所以能在汉代成为中国封建社会的统治思想,主要原因是()A、儒家思想被广泛传播B、儒学成为士人走上士途的必经之路C、董仲舒对儒家思想进行了改造和发挥D、儒家思想适应了君主专制统治的需要
单选题鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还„„”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为()A儒家思想对中国的影响根深蒂固B新文化运动解放了思想C辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D儒家思想符合专制需要
单选题儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于()A统治者个人喜好B当时的经济状况C文人学者的喜好D现实政治的需要
单选题儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()A我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴B明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师C天子受命于天,天下受命于天子D天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
判断题从中国传统文化的山林庙堂之分来看,山林文化以儒家思想为核心A对B错