判断题孔子的《道德经》既是治身理论,又是治国理论,治身和治国是紧密联系的。A对B错

判断题
孔子的《道德经》既是治身理论,又是治国理论,治身和治国是紧密联系的。
A

B


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相关考题:

( ) 是儒家学说倡导的一种的治国理论,占据二千余年封建统治。A、神治B、法治C、人治D、德治

首先提出"少年治肾,中年治肝,老年治脾"理论的是A、李东垣B、朱丹溪C、刘完素D、张子和E、孙思邈

根据交经缪刺理论:() A合谷治面瘫B曲池退热C气海治肛门脱出D劳宫治手心热

治理理论既是一个体系又是一个理论丛林,内容庞杂,有各种类型,如()等。 A.整体性治理B.自组织治理C.善治D.多中心治理

证见下利清谷不止,身疼痛,而属表里同病,治当。()A、先治表B、表里同治C、先治里D、治表多治里少E、治里多治表少

身热,便干,口渴,舌燥,宜泻下与滋阴同用,在治则上属于A.逆治B.从治C.虚补实泻D.标本兼治E.先标后本

感冒治法有辛温解表和辛凉解表的不同,其理论依据是( )A.同病异治B.异病同治SXB 感冒治法有辛温解表和辛凉解表的不同,其理论依据是( )A.同病异治B.异病同治C.辨病论治D.同病同治E.异病异治

孔子的《道德经》既是治身理论,又是治国理论,治身和治国是紧密联系的。A对B错

意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)A、齐家为本B、治国为本C、修身为本D、社稷为本

实现“德”的方法是()A、身修而后起家B、家齐而后国治C、国治而后天下D、先天下之忧而忧

老子认为,取法“自然”,就需要()A、“治身”B、“治人”C、“治心”D、“治学”

感冒治法有辛温解表和辛凉解表的不同,其理论依据是()A、同病异治B、异病同治C、辨病论治D、同病同治E、异病异治

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)A、齐家为本B、治国为本C、修身为本

秦朝将法家()的理论作为治国方略。A、“为国以礼”B、“缘法而治”C、“无嶙而治”D、“为政在人”

孔子的《道德经》既是治身理论,又是治国理论,治身和治国是紧密联系的。

既是唐朝由盛转衰,又是整个中国文化史转捩点的事件是()A、安史之乱B、贞观之治C、开元之治D、科举取士

身热,便秘,烦躁,口渴,小便赤痛,舌苔黄燥,治宜:()

治风疾神医身死传遗命奸雄数终

治风疾神医身死(第78回)

伤寒,医下之,续得下利清谷不止、身疼痛者,应采用何法()。A、先治表、后治里B、先治里、后治表C、表里同治,偏重治表D、表里同治,偏重于里E、表里同治,相对均衡

“大忌知身之恶而不改也,以贼其身,乃丧其躯,有行如此,之谓大忌也。”出自()。A、《群书治要·鬻子》B、《群书治要·六韬》C、《群书治要·春秋左氏传》D、《群书治要·淮南子》

下列不属于以中国传统文化为核心的东方管理文化的是()。A、治国学B、治身学C、治生学D、治命学

问答题治风疾神医身死(第78回)

单选题身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)A齐家为本B治国为本C修身为本

单选题老子认为,取法“自然”,就需要()A“治身”B“治人”C“治心”D“治学”

单选题秦朝将法家()的理论作为治国方略。A“为国以礼”B“缘法而治”C“无嶙而治”D“为政在人”