《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为，"夺汗者"，不应再( )A、耗其精B、伤其血C、损其气D、发其汗E、开其窍
《灵枢·营卫生会》中"人有两，死；而无两，生。""两"是指（ ）A、气血两虚B、表里两虚C、营卫两虚D、精气两夺E、血汗两夺
《灵枢•营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指()A.夺血、夺汗B.夺气、夺血C.夺汗、夺精D.夺血、夺精E.夺气、夺精
“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A．气能生血B．气能化津C．气能摄血D．津能载气E．津血同源
《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"A、无精B、无气C、无血D、无神E、无津
“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两种物质的关系 （ ）
“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者的关系?A．气与血B．津液与血C．气与津液D．津液与汗
“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A．气能生血B．气能化津C．气能摄血D．津能载气E．津血同源
“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A:气能生血B:气能化津C:气能摄血D:津能载气E:津血同源
《灵枢·营卫生会》中"无两生"的含义是指夺血和夺汗不同见。
《灵枢?营卫生会篇》说："夺汗者无____"，"夺血者无"____。
《灵枢·营卫生会》“人生有两死，而无两生”中的“两死”是指（）。A、夺气B、夺血C、夺精D、夺汗
"夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据为（）A、气能生血B、气能行血C、气能生津D、气能行津E、津血同源
为什么“夺血者无汗”、“夺汗者无血”？有何临床指导意义？
据《灵枢-营卫生会》简述“夺血者无汗，夺汗者无血”的含义
判断题《灵枢·营卫生会》中"无两生"的含义是指夺血和夺汗不同见。A对B错
单选题“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据为（ ）。A气能生血B气能行血C气能生津D气能行津E津血同源
填空题《灵枢?营卫生会篇》说："夺汗者无____"，"夺血者无"____。
单选题“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是（ ）A气能生血B气能化津C气能摄血D津能载气E津血同源
单选题《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为，"夺汗者"，不应再（）A耗其精B伤其血C损其气D发其汗E开其窍
单选题《灵枢·营卫生会》中"人有两，死；而无两，生。""两"是指（）A气血两虚B表里两虚C营卫两虚D精气两夺E血汗两夺
问答题“夺血者无汗，夺汗者无血”是哪一理论的实际应用？
单选题对“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据阐释准确的是（ ）。A气能生血B气能化津C气能摄血D津能载气E津血同源
单选题《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"（）A无精B无气C无血D无神E无津