判断题夏以后,禅让制成为王权固定的继承模式,并得到了传统合法性观念的有力支持,从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容,从这个意义上说,夏王朝的建立有着划时代的意义。A对B错

判断题
夏以后,禅让制成为王权固定的继承模式,并得到了传统合法性观念的有力支持,从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容,从这个意义上说,夏王朝的建立有着划时代的意义。
A

B


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中国传统政治思想的政治本质是王权至上和()(或者绝对专制)的合法性。 A、仁政B、绝对权威C、主权在民D、自然权利

夏以后王权固定的继承模式是()。 A、禅让制B、世袭制C、宗法制D、分封制

在氏族公社和部落联盟传统习俗和规范的基础上,夏朝初步形成了以神权、王权和诸侯权相结合为特征的政治制度。()

()构成了中国政治制度的核心内容和基本框架,成为社会主义民主政治的集中体现。 A.中国共产党领导的多党合作制和政治协商制度B.基层群众自治制度C.人民代表大会制度D.民族区域自治制度

夏以后,()成为王权固定的继承模式,并得到了传统合法性观念的有力支持,从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容,从这个意义上说,夏王朝的建立有着划时代的意义。A、世袭制B、禅让制C、长子继承制D、选举制

世界上没有完全相同的政治制度模式,政治制度不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判,不能定于一尊,不能生搬硬套外国政治制度模式。

商朝的主要政治制度是()A、分封制B、禅让制C、内服与外服的制度D、三省六部制

宗法制在政治制度方面的体现是()A、世袭制B、分封制C、君主专制D、禅让制

中国人以祖先的封地、封国为姓氏的,在汉字中占有很大比重。这与下列哪一政治制度密切相关()A、禅让制B、分封制C、郡县制D、行省制

夏、商、西周的政治制度不包括()A、禅让制B、宗法制C、分封制D、世袭制

“孔子周游列国”“烽火戏诸侯”,与“列国”,“诸侯”相关的西周政治制度是()A、禅让制B、分封制C、郡县制D、行省制

宗法制是西周又一项重要的政治制度,与分封制密切相关,那么宗法制的核心内容是()A、分封制B、嫡长子继承制C、分级立宗制D、大小宗子制

“玄鸟生商”背后体现的本质是()A、中华文化政治王权君权神授的合法性B、嫡长子继承制的合法性C、母性文化被男性文化取代D、图腾崇拜与宗教信仰的关系

()是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。A、禅让制B、分封制C、世袭制D、宗法制

为什么说商代王权合法性观念完全是巫术思想的产物?

夏以后,禅让制成为王权固定的继承模式,并得到了传统合法性观念的有力支持,从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容,从这个意义上说,夏王朝的建立有着划时代的意义。

西周时期为巩固政权采取的政治制度是()A、禅让制B、王位世袭制C、中央集权制度D、分封制

有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明()A、夏商是贵族联盟政治,西周是严格的君臣政治B、夏商是贵族政治形态,西周则是官僚政治形态C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期

王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明()A、夏商是贵族联盟政治,西周是君臣政治B、夏商是贵族政治,西周是中央集权C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期

政治制度不能脱离特定社会()条件和历史文化传统来抽象评判,不能定于一尊,不能生搬硬套外国政治制度模式。A、物质B、经济C、政治D、科技

世界上有完全相同的政治制度模式,政治制度可以脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判。

单选题政治制度不能脱离特定社会()条件和历史文化传统来抽象评判,不能定于一尊,不能生搬硬套外国政治制度模式。A物质B经济C政治D科技

单选题()是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。A禅让制B分封制C世袭制D宗法制

单选题夏以后,()成为王权固定的继承模式,并得到了传统合法性观念的有力支持,从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容,从这个意义上说,夏王朝的建立有着划时代的意义。A世袭制B禅让制C长子继承制D选举制

判断题世界上有完全相同的政治制度模式,政治制度可以脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判。A对B错

单选题夏以后王权固定的继承模式是()。A禅让制B世袭制C宗法制D分封制

单选题有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明()A夏商是贵族联盟政治,西周是严格的君臣政治B夏商是贵族政治形态,西周则是官僚政治形态C西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D西周的专制王权大于夏商时期