问答题每见卍字，即感欣慰。愚料想此字是表示世尊左手指天，右手指地之根据。兹发见同道惯用卍字，即感不快。有大德者责愚执著，据云佛法无边，法轮常转，天堂变地狱而地狱变天堂，说得津津有味，强词夺正理。细思佛教单用此字，若不统一，以马马虎虎乱用，是非颠倒，即诸法亦如是，对信众何以答之？

佛教、道教、基督教、伊斯兰教的徽志是【】A．卍字、八卦太极图、新月、十字架B．卍字、八卦太极图、十字架、新月C.八卦太极图、卍字、新月、十字架D.八卦太极图、卍字、十字架、新月

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ATM的信元具有固定的长度，即总是53字节，其中7字节慢信头（Header），46字节是信息段。此题为判断题(对，错)。

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“之”字撤离系统较滑道式撤离系统更能减轻人员的心理恐惧感。此题为判断题(对，错)。

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下列句子中有异体字的是：A. 文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。B. 谁习计会，能为文收责于薛者乎?C. 责毕收，以何市而反?D. 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。

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下列各句中加着重号的字与括号中的字是假借字与本字关系的一句是() A、尺蠖之屈,以求信(伸)也B、谁习计会,能爲文收责(债)于薛者乎C、不临深谿(溪),不知地之厚也D、江汉以濯之,秋阳以暴(曝)之

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“文倦于事，愦于忧，而性懧愚”中“懧”与“懦”的关系是()A、古今字B、异体字C、通假字D、假借子

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下列各句中，“者”字是代词的是A、动作者归之于功，为勇者尽之于军B、其言谈者必轨于法C、此愚者之所以大过也D、一悟万乘之主而从车百乘者

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"因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐"中的"辩"( )A.古字B.通假字C.异体字D.避讳字E.繁体字

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用部首检字法查“感”字，在字典心部，九划可以查到该字。（）此题为判断题(对，错)。

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许多古人的名与字有一定联系，“闻名即知其字，闻字即知其名”，如曹操字孟德，孙权字仲谋，诸葛亮字孔明。据此判断，三国人物黄盖的字是()。A.子龙B.翼德C.公瑾D.公覆

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柳宗元被贬永州时，自比愚公，将住屋门前的小河、丘、泉、沟、池、小屋、小亭都以愚字名之，并作《八愚诗》。因而后人将这八景统称为什么？

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世尊出生就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊，愚有二点疑问，世尊出世就会说话是么？世尊大慈悲无有憍慢，何以自言惟我独尊？

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“子墨子之守圉有余”（《墨子•公输》），其中的“守圉”即“守御”，“圉”和“御”是（）。A、古今字B、通假字C、异体字D、繁简字

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（）书中提到的“卍”初为梵文，到了唐代，玄奘把它译成何字？A、万B、吉C、祥D、德

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每见卍字，即感欣慰。愚料想此字是表示世尊左手指天，右手指地之根据。兹发见同道惯用卍字，即感不快。有大德者责愚执著，据云佛法无边，法轮常转，天堂变地狱而地狱变天堂，说得津津有味，强词夺正理。细思佛教单用此字，若不统一，以马马虎虎乱用，是非颠倒，即诸法亦如是，对信众何以答之？

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如来佛胸前纹样“卍”有什么含义（）。A、代表吉祥B、代表灾难C、代表罪恶

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“卍”字为古代一种符咒，用做护身符或宗教标志，“卍”字形纹饰也称为（）。A、回字纹B、螺旋纹C、万字纹D、波浪纹

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佛像的胸间往往有右旋“卐”或左旋“卍”的图案，称为（）。A、万解B、万字符C、法轮D、轮宝

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“因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐”中的“辩”（）A、古字B、通假字C、异体字D、避讳字E、繁体字

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