许多人相信狗能看到人看不到的东西。有学者认为，这反映一些人对于“世界是物质的”这一观点并不坚定。如果是一个真正具有科学精神的人，则会尝试从科学的角度探讨原因，但对于那些相信鬼魂存在的人，则会不假思索地认为狗能“通灵”。这说明( )。A.离开哲学的指导我们就无法正确认识世界B.世界观决定人们认识世界的思维方式和方法C.人们认识和解决问题的方法体现对世界的根本看法D.培育科学精神是人们树立正确世界观的前提
许多人相信狗能看到人看不到的东西。有学者认为，这反映一些人对于“世界是物质的”这一观点并不坚定。如果是一个真正具有科学精神的人，则会尝试从科学的角度探讨原因，但对于那些相信鬼魂存在的人，则会不假思索地认为狗能“通灵”。这说明( )。
A.离开哲学的指导我们就无法正确认识世界
B.世界观决定人们认识世界的思维方式和方法
C.人们认识和解决问题的方法体现对世界的根本看法
D.培育科学精神是人们树立正确世界观的前提
B.世界观决定人们认识世界的思维方式和方法
C.人们认识和解决问题的方法体现对世界的根本看法
D.培育科学精神是人们树立正确世界观的前提
参考解析
解析：只有科学的哲学才能指导我们正确认识世界，A项错误。具有科学精神的人和相信鬼魂的人的世界观不同，对狗的异常举动做出不同认识，这些认识反过来又反映人们世界观的差异，B、C两项正确。D项颠倒了科学精神与世界观的关系，只有树立正确的世界观才能培育科学精神。
相关考题：
早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识列国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，慨括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。从这段文字，我们不能推出的是()。A.“把科学看得太低、太粗”的人指的是“绝对的鄙厌科学的人”B．“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备”，其原因是他们信奉宗教神权C．梁先生认为那些“十个有九个不了解科学的性质”的人是因为把科学看得*太窄一了，这些人实际上也是不懂科学精神D．梁先生认为中国人如果不能正确理解科学精神，就将被现代科学所淘汰
：早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学的精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。从这段文字，不能推出的是（ ）。A．“把科学看得太低、太粗”的人指的是“绝对的鄙厌科学的人”B．“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备”其原因是他们信奉宗教神权C．梁先生认为那些“十个有九个不了解科学的性质”的人是因为把科学看得“太窄”了，这些人实际上也是不懂科学精神D．梁先生认为中国人如果不能正确理解科学精神，就将被现代科学所淘汰
早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出那些绝对地鄙厌科学的人且不必责备，就是相对地尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。从这段文字，我们不能推出的是（）。A.“把科学看得太低、太粗”的人指的是“绝对的鄙厌科学的人”B.“那些绝对地鄙厌科学的人且不必责备”，其原因是他们信奉宗教神权C.梁先生认为那些“十个有九个不了解科学的性质”的人是因为把科学看得“太窄”了，这些人实际上也是不懂科学精神D.梁先生认为中国人如果不能正确理解科学精神，就将被现代科学所淘汰
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是()。A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C.承认一切皆有可能的可知论观点D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义
许多人相信狗能看到人看不到的东西。有学者认为，这反映一些人对于“世界是物质的”这一观点并不坚定。如果是一个真正具有科学精神的人，则会尝试从科学的角度探讨原因，但对于那些相信鬼魂存在的人，则会不假思索地认为狗能“通灵”。这说明( )。A.离开哲学的指导我们就无法正确认识世界B.世界观决定人们认识世界的思维方式和方法C.人们认识和解决问题的方法体现对世界的根本看法D.培育科学精神是人们树立正确世界观的前提
曾经有一年“狗患”盛行，据记载，全国共报告“狂犬病”病理393例。对于养狗，有多种不同的看法：养狗者认为狗是人类的朋友，不养狗者认为狗影响了他们的正常生活，卫生防疫部门认为狗咬伤人的后果很严重，而律师则认为养狗不完全是个人行为。材料表明（）A、思维方法不同，人们对事物的认识不同B、世界观、人生观不同，产生的认识不同C、意识是人们对客观事物的正确反映D、立场、知识构成不同，对事物的看法不同
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉：（）A、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论B、主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论C、认为人具有主观能动性的实践唯物主义D、认为人的思想是人的物质的机械唯物主义
现在，人们感到许多标榜为“科学”的东西其实是暧昧的哲学，被认为是“真正的科学”的东西也往往仅给出了人们生活的世界中各种现实的杂乱无章的碎片。人们普遍感到，“科学”的人，不再努力将现实描述为一个整体或勾画人类命运。“科学”对许多人来说，不大像是充满创造力的精神气质，倒更像是一整套“科学机器”，由技师操纵，由经济学家和军人控制，这些人既不代表也不理解作为时代精神气质和取向的科学。根据上文，下列说法正确的是（）A、科学应该具有时代精神气质和取向B、现代社会中的科学都是伪科学C、现代社会的科学被少数人所掌控，不是真正的科学D、科学不把现实描述成一个整体
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉（）A、主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C、认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D、认为人具有主观能动性的实践唯物主义
信仰是人们在生活中自发形成的或受到灌输而形成的某种坚定的信念，是非理性的；而科学则是完全基于事实运用推理或实验的方式得到的一个知识体系，科学是理性的。但理性与非理性有时并不具有根本性的冲突，有些世界著名的科学家本身又是虔诚的教徒。 从以上我们可以看出( )。A、理性的东西是合理的，人应相信科学B、非理性的东西是不合理的，人们不应该有信仰C、可以用科学来攻破信仰，非理性的东西是可以被揭穿的D、非理性与理性并不总是相对立的，在一定条件下它们是可以共存的
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是（）A、主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C、承认一切皆有可能的可知论观点D、认为人具有主观能动性的实践唯物主义
单选题相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉：（）A主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论B主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论C认为人具有主观能动性的实践唯物主义D认为人的思想是人的物质的机械唯物主义
单选题“我相信自己看到的东西，但这相信是错的”，这是一个（）。A矛盾B真理C推理D根据