过而不改,是谓过矣/“过则无禅改。”

过而不改,是谓过矣/“过则无禅改。”

参考解析

相关考题:

下列句子中属于疑问句中代词作宾语前置的是() A、过而不改,是谓过矣.B、“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”C、舍瑟而作。D、权使其士,虏使其民。

以下不含"差错、错误"义的是( )A、"拙工有一不习,文理阴阳失矣"中的"失"B、"在病者,受误之害甚巨"中的"误"C、"公所论远矣"中的"远"D、"渠亦不省其过"中的"过"E、"以友生之好,日过视予"中的"过"

下列各句中,“是”字词性是指示代词的是() A、如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康B、是皆率民而出于孝情者也。C、过而不改,是谓过矣。D、是非君子之道也。

关于“过而不改,是谓过矣。”中的“过”,说法正确的是() A、第一个“过”是动词,第二个“过”是名词。B、第一个“过”是名词,第二个“过”是动词。C、第一个“过”是犯错误,第二个“过”是错误D、第一个“过”是错误,第二个“过”是犯错误。

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(二)【甲】人恒过然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。④喧:遗忘。⑤引:拿来。8.解释下列加粗的词语。(4分)①人恒过然后能改 恒过____________________________

下面各句,“是”词性为指示代词的是A、如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康B、是皆率民而出于孝情者也。C、过而不改,是谓过矣。D、是非君子之道也。

下列句子中属于疑问代词作宾语前置的是()A、过而不改,是谓过矣.B、“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”C、舍瑟而作。D、权使其士,虏使其民。

下列句子中属于名词用作状语的是()A、过而不改,是谓过矣B、于予与何诛!C、舍瑟而作D、权使其士,虏使其民

“地不改辟矣,民不改聚矣”中“改”的文中义是“改变”。()

下列句子中,有倒装情况的是()A、过而不改,是谓过矣B、亦太甚矣,先生之言也C、孟尝君就国于薛D、异乎三子者之撰。

“地不改辟矣,民不改聚矣。”中“改辟”译为再开辟,“改聚”译为再聚集。()

无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。(《李氏将伐颛臾》)无乃尔是过与:

下列说法不正确的是A.七情内伤,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动B.情志过激、持续不断,则脏腑精气阴阳失调、首先伤心神,再伤他脏,发为情志病C.七情损伤相应之脏——过怒伤肝、过喜伤心、过思伤脾、过悲伤肺、过恐伤肾D.七情首先影响心神——情志之伤,虽五脏各有所属,然求其所由,则无不从心而发

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《论语》“季氏将伐颛臾”章:“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。

翻译:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。(李斯《谏逐客书》)

孟子说:“古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。”“顺”的意思是()A、顺应B、降服C、安定D、放任

孔子说他有四忧,下列说法错误的是()。A、学之不讲B、德之不修C、闻义不能徙,不善不能改D、过而不改

臣闻吏议逐客,竊以为过矣。

单选题以下不含“差错、错误”义的是()A拙工有一不习,文理阴阳失矣中的失B在病者,受误之害甚巨中的误C公所论远矣中的远D渠亦不省其过中的过E以友生之好,日过视予中的过

单选题孔子说他有四忧,下列说法错误的是()。A学之不讲B德之不修C闻义不能徙,不善不能改D过而不改

问答题及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!这段文字用了什么论证方法和修辞手法?

单选题孟子说:“古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。”“顺”的意思是()A顺应B降服C安定D放任

名词解释题过而不改,是谓过矣/“过则无禅改。”

问答题臣闻吏议逐客,窃以为过矣。

判断题《论语》“季氏将伐颛臾”章:“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。A对B错