在"人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉"中，"其"的用法与下面哪句相同：( )A、其治证皆入神B、其无愧古之医师者欤C、虽其父不能必传其子也D、身非木石，其能久乎
颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎：
“读其书,颂其诗,不知其人可乎?是以知人论世。”的提出者是______。
下列各句中“其”字是代词的是()A、郑人使我掌其北门之管B、诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”。其是之谓乎?C、吾见师之出而不见其入也D、其北陵，文王之所避风雨也
乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也对这句话的看法？
孟子在《万章下》中说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指（）
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。A、以意逆志B、以己度人C、知人论世D、诗无达诂
翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？
孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）A、圣人B、今人C、读者D、作者
翻译：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，已有天下之善士未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
沈德潜《说诗语》：“性情面目，人人各具读××诗，如见其脱屣千乘；读××诗，如见其忧国伤时”句中××二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是（）A、子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁B、读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容C、王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落D、子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，先得其所短
孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以（）也。是尚友也。”
教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚，则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺，况在国乎D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾
下列句中，“其”用作语气词的是（）A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎B、一之为甚，其可再乎C、若之何其以病败君之大事也D、孟子，吾见师之出，而不见其入也E、安陵君其许寡人
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这一论断的提出者是（）。A、老子B、庄子C、孔子D、孟子
"大积大聚，其可犯也，衰其大半而止。"此说出于下列何书：（）A、《金匮要略》B、《内经》C、《难经》D、《格致余论》E、以上都不是
单选题孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）A圣人B今人C读者D作者
填空题孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
单选题在“人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉”中，“其”的用法与下面哪句相同：（）A其治证皆入神B其无愧古之医师者欤C虽其父不能必传其子也D身非木石，其能久乎
单选题“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。A以意逆志B以己度人C知人论世D诗无达诂
问答题翻译：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，已有天下之善士未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
填空题孟子在《万章下》中说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指（）
填空题孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以（）也。是尚友也。”
单选题“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这一论断的提出者是（）。A老子B庄子C孔子D孟子
多选题下列句中，“其”用作语气词的是（）A《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎B一之为甚，其可再乎C若之何其以病败君之大事也D孟子，吾见师之出，而不见其入也E安陵君其许寡人
单选题"大积大聚，其可犯也，衰其大半而止。"此说出于下列何书：（）A《金匮要略》B《内经》C《难经》D《格致余论》E以上都不是