2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也毫无疑义，这说明A．音乐没有意义B．音乐的美感有赖于主体的能力C．音乐与美无关D．音乐感的耳朵没有意义
2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也毫无疑义，这说明
A．音乐没有意义
B．音乐的美感有赖于主体的能力
C．音乐与美无关
D．音乐感的耳朵没有意义
参考答案和解析
音乐的美感有赖于主体的能力
相关考题：
“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”。这表明A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意 义”。这表明( ) A、人的认识能力是由人的生理结构决定的B、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果C、人的感觉能力决定认识的产生和发展D、事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。”这说明（ ）。A．人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B．人的感觉能力决定认识的产生和发展C．人的认识能力是因人的生理结构决定的D．事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。”这句话说明()。A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B.人的感觉能力决定认识的生产和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵，最美的音乐也毫无意义”这表明（ ）。A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生C.人的认识能力是由人的生理结构决定D.事物因人的感觉而存在
温家宝总理心系民生，尤其关注“三农”问题，他常到各地视察，用心听取民意。听取民意一定要用心，正如“只有音乐才能激起人的音乐感，但对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事”一样。这表明（）A、人的认识是主体与客体相互作用的过程与结果B、人的感觉能力决定认识的产生和发展C、人的认识能力是由人的生理结构决定的D、事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人们的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。这表明（）A、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B、人的感觉能力决定认识的产生和发展C、人的认识能力是由人的生理结构决定的D、事物因人的感觉而存在
马克思《1844年经济学哲学手稿》：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度，谈谈对这句话的理解。
马克思说：“如果你想得到艺术享受，你本身就必须是个有艺术修养的人，对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象”，因为“我的对象只能是我的本质力量之一的确证。”请从接受者的审美能力的角度，谈谈你对这句话的理解。
单选题“只有音乐才能激起人们的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。这表明（）A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B人的感觉能力决定认识的产生和发展C人的认识能力是由人的生理结构决定的D事物因人的感觉而存在
单选题“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”。这表明（ ）。[2006年真题]A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B人的感觉能力决定认识的产生和发展C人的认识能力是由人的生理结构决定的D事物因人的感觉而存在
问答题马克思《1844年经济学哲学手稿》：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度，谈谈对这句话的理解。
填空题（）曾经说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”