我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是社会变迁的( )理论。A:社会进化B:社会均衡C:历史循环D:机械发展

我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是社会变迁的( )理论。

A:社会进化
B:社会均衡
C:历史循环
D:机械发展

参考解析

解析：我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是历史循环论的思想，它和其他历史循环论的思想一样都只从表面现象、形而上学地看问题，看不到历史曲折和迂回运动的实质。

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主张“五德终始”学说的学者是( )。A.孟子B.荀子C.邹衍D.韩非
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战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于() A、《道德经》B、《论语》C、《孟子》D、《吕氏春秋》
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认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的.这一社会变迁理论是()。 A、五德终始说B、历史三阶段说C、生物有机体说D、文化类型说
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邹衍提出阴阳五行学说的观点。
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邹衍的“五德终始”说。
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关于社会变迁的几种理论中，我国战国时期的邹衍提出（）说。
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创“五德终始说”的是（）A、吕不韦B、公孙龙C、邹衍D、管仲
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列举我国在20世纪发生社会变迁中发生的哪五件最重大的历史事件？
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“五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。
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历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
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“五德始终”历史循环论
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主张“五德终始”学说的学者是（）。A、孟子B、荀子C、邹衍D、韩非
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战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是（）A、孔子的天命仁学B、韩非子的法、术、势C、邹衍的阴阳五行之说D、吕不韦编纂《吕氏春秋》
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秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A、以刑去刑论B、法令由一统C、德主刑辅说D、五德始终说
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阴阳家邹衍的阴阳五行学说有（）。
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“五德终始说”在中华历史上影响极大，其首倡者是（）A、邹衍B、董仲舒C、老聃D、韩非
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我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A、社会进化B、社会均衡C、历史循环D、机械发展
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单选题主张“五德终始”学说的学者是（）。A孟子B荀子C邹衍D韩非
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判断题“五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。A对B错
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单选题战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是（）A孔子的天命仁学B韩非子的法、术、势C邹衍的阴阳五行之说D吕不韦编纂《吕氏春秋》
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单选题认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的，这一社会变迁理论是（）。A五德终始说B历史三阶段说C生物有机体说D文化类型说
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名词解释题“五德始终”历史循环论
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单选题我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A社会进化B社会均衡C历史循环D机械发展
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问答题简述邹衍的“五德终始”说。
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填空题阴阳家邹衍的阴阳五行学说有（）。
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填空题关于社会变迁的几种理论中，我国战国时期的邹衍提出（）说。
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判断题历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。A对B错
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单选题“五德终始说”在中华历史上影响极大，其首倡者是（）A邹衍B董仲舒C老聃D韩非
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