民生这个概念最早出现在《左传·宣公十三年》。

民生这个概念最早出现在《左传·宣公十三年》。


参考答案和解析

相关考题:

不忘恭敬,民之主也(《左传·宣公二年》)中,“恭敬”是偏义复词。() 此题为判断题(对,错)。

古代汉语动宾结构所表示的意义灵活多样,下列句子中表示"对(向)宾语怎么样"的意义的是:A、遂置姜氏于城颖,而誓之曰……(左传?隐公元年)B、君三泣臣,敢问谁之罪也?(左传?襄公二十二年)C、文赢请三帅。(左传?僖公三十三年)D、提弥明死之。(左传?宣公二年)

“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,传统武德主要表现为仁、()、礼、信、()等方面。

“人文”一词最早出现在()A、《诗经》B、《论语》C、《离骚》D、《易经》E、《左传》

《左传•宣公十二年》:“夫文,止戈为武。”这种训诂方式属于()的范围。A、形训B、声训C、义训D、会意

《左传•庄公十年》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”这个“狱”不是()的意思。A、打官司B、案件C、监牢D、诉讼

“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,传统武德主要表现为()等方面。

“武德”一词最早见于《左传·宣公十二年》。

《左传•宣公十二年》:“以其君无日不讨国人而训之。”句中“讨”的意思是()。

《左传·昭公三年》:“民参其力,二入于公,而衣食其一。”“参”的用法特点是:()。

《左传·宣公三年》记载:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。”这里用铸鼎的“金”应该是()A、铁B、青铜C、黄金D、钢

下视(其)辙,登轼而望(之)。(《左传?庄公十年》)

我无而诈,而无我虞。(《左传.宣公十五年》)

肉食者谋之,又何间焉?(《左传?庄公十年》)

欲加之罪,其无辞乎?(《左传·僖公十年》)

吾子其无废先君之功。(《左传·隐公三年》)

“征信”一词最早出现在《左传》:“君子之言,信而有征”。

关于《大武》乐章的记载最早出现在先秦典籍()。A、《荀子》B、《周易》C、《春秋》D、《左传》

问答题我无而诈,而无我虞。(《左传.宣公十五年》)

判断题“武德”一词最早见于《左传·宣公十二年》。A对B错

问答题吾子其无废先君之功。(《左传·隐公三年》)

单选题“宇宙”一次最早出现在()A《中庸》B《左传》C《庄子》D《论语》

单选题以下文句体现出民本思想的是()。A“晋其亡乎,失其度矣!”(《左传•昭公二十九年》)B“郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭,不贪其土以劳王爵,正之体也。”(《左传•隐公十年》)C“自文以来,世有衰德而暴灭宗周,以宣示其侈,诸侯之贰,不亦宜乎?”(《左传•昭公九年》)D“苟利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。”(《左传•文公十三年》)

填空题《左传·昭公三年》:“民参其力,二入于公,而衣食其一。”“参”的用法特点是:()。

填空题“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,传统武德主要表现为仁、()、礼、信、()等方面。

单选题《左传·宣公三年》记载:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。”这里用铸鼎的“金”应该是()A铁B青铜C黄金D钢

问答题欲加之罪,其无辞乎?(《左传·僖公十年》)

单选题《左传•庄公十年》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”这个“狱”不是()的意思。A打官司B案件C监牢D诉讼