柏拉图认为，“哲学王是国家幸福和安定的保证。他是整个城邦中最有智慧，最有才能和经过最严格锻炼的人，是智慧的化身。他的意志就是法律。”柏拉图的观点相对于当今社会来说，其错误在于：（）A．他没能够清晰地认识法治才是治国理政的唯一手段B．他混淆了法治和人治在依据，方式，价值和标准上的区别C．他在一定程度上认识到了法律反映的是统治阶级的意志D．他辩证地看待了个人的能力和德行对治国理政的促进作用
柏拉图认为，“哲学王是国家幸福和安定的保证。他是整个城邦中最有智慧，最有才能和经过最严格锻炼的人，是智慧的化身。他的意志就是法律。”柏拉图的观点相对于当今社会来说，其错误在于：（）
A．他没能够清晰地认识法治才是治国理政的唯一手段
B．他混淆了法治和人治在依据，方式，价值和标准上的区别
C．他在一定程度上认识到了法律反映的是统治阶级的意志
D．他辩证地看待了个人的能力和德行对治国理政的促进作用
参考答案和解析
B
相关考题：
关于人格结构方面,柏拉图在其灵魂说中倾向于( )三因素合成的观点,而亚里斯多德的灵魂说倾向于( )二因素论。 A理性、意志与情欲;理性认知与情感意志B理性认知与情感意志;智慧、灵魂和性格C智慧、灵魂和性格;智慧、灵魂和性格 理智和感情;D智慧、灵魂和性格
在古代科学文化巅峰的雅典，哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。这位哲学家却总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说：如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知；其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。下列说法准确概括文意的是（ ）A．苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人”B．苏格拉底实际上不是“最有智慧的人”C．苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知”D．苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
下列关于柏拉图的《理想国》说法正确的有( )。 A、“理想国”中的居民分为三部分：统治者、警察和平民B、《理想国》是西方第一部政哲学著作C、雅典的现实使柏拉图感到失望，三次西西里之行试图把他的政治理想付诸现实也已失败告终，D、在理想和现实的深刻矛盾中他不得不退而著作E、柏拉图认为只有在正确的哲学指导下才能分清正义与不正义，从而公正的治理城邦
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于他的表述，正确的是（） ①他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 ②认为实现人的美德必须使人接受知识和掌握知识 ③他的思想对后世西方哲学产生了深远影响 ④他使哲学开始成为一门研究“人”的学A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④
公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”其后的柏拉图认为：“法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。”这表明（）A、法律是人类意志的体现B、人是法律的中心C、法律和道德有一致之处D、法律具有随意性
柏拉图在得知恩师苏格拉底被判有罪时提出“民主制使智慧边际化”。此语体现了柏拉图的政治观点是（）A、雅典城邦法律至高无上B、雅典公民意识、公民素质低下C、直接民主存在体制危机D、反对主权在民，主张专家治国
单选题“哲学王是国家幸福和安定的保证。他是整个城邦中最有智慧、最有才能和经过最严格锻炼的人，是智慧和道德的化身。他的意志就是法律。”柏拉图认为，哲学王是国家安定、公民幸福的保证。柏拉图的观点相对于当今社会的错误在于（ ）。A他没能够清晰地认识法治才是治国理政的唯一手段B他混淆了法治和人治在依据、方式、价值和标准上的区别C他在一定的程度上认识到了法律反映的是统治阶级的意志D他辩证地看待了个人的能力和德行对治国理政的促进作用
单选题柏拉图的法律理想的出发点和归宿是（）A节制B勇敢C正义D智慧