左宗棠认为“为政在人,古有明训。事关创始,尤藉群策群力,以相与有成”,按现在的话说就是为政关键在人,在领导班子的团结。

左宗棠认为“为政在人,古有明训。事关创始,尤藉群策群力,以相与有成”,按现在的话说就是为政关键在人,在领导班子的团结。


参考答案和解析
错误

相关考题:

自古以来,为政在()。A人B事C组织D权

民惟邦本,本固邦宁。为政之要,惟在得人。() 此题为判断题(对,错)。

亚里斯多德认为政治的最高形式就是( )。

在我国古代,孟子最早提出为政在人的人治思想。()

孔子是儒家学派的创始人,他的“为政以德”的思想绝对排斥在治理国家时施行刑罚。( ) 此题为判断题(对,错)。

杜威在北平认为政治的发展萌生于()。 A、经济B、军事C、教育

“以民为本”的思想自古有之。体现这一思想的有( )。①“政在得民”②“民贵君轻”③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”A.①②③B.①②C.②③④D.①②③④

《在宾西法尼亚大学的演说》一文中,开篇就提出了两种不同的政治论点,以下陈述正确的是:()A、汉密尔顿、杰弗逊虽然在很多方面有所区别,但都认为政府应该由政治精英组成。B、汉密尔顿、杰弗逊虽然在很多方面有所区别,但都认为政府不应该有政治精英组成。C、汉密尔顿、杰弗逊两人观点不同,汉密尔顿认为政府不应该全有政治精英组成。D、汉密尔顿、杰弗逊两人观点不同,杰弗逊认为政府应该由全民代表组成。

孔子所说的“为政在人”,强调的是贤人治国()。

“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A、为政根本在于得民心B、修身正心方能国治C、事功为本,修身为末D、内心反省可明天理

马克思主义创始人认为政治权力的实质是()A、阶级统治的权力。B、个人的权势。C、公共权力D、控制他人的力量

亚当·斯密认为政府要做市场的守夜人。()

以民为本”的思想自古有之。体现这一思想的有()①“政在得民”②“民贵君轻”③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”A、①②③B、①②C、②③④D、①②③④

下列治国主张中,体现了“民本”思想的有()①“政在得民”;②“民贵君轻”;③“为政之要,惟在得人”;④“以人为镜,可知得失”A、①②③④B、①②③C、①②④D、①②

秦朝将法家()的理论作为治国方略。A、“为国以礼”B、“缘法而治”C、“无嶙而治”D、“为政在人”

先秦儒家“为政在人”的人治论

以民为本的思想自古有之,下列主张体现这一思想的有①“政在得民”②“民贵君轻”③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”()A、①②③B、①②C、②③④D、①②③④

美国行政法学家F.J.古德诺认为政治就是国家意志的(),行政则是国家意志的()。

单选题下列不属于大陆范围内的联盟的是( )A以爱同主义和社会主义为政治基础的团结全体劳动者B以爱国和拥护祖国统一为政治基础的团结台湾同胞C以爱国主义和社会主义为政治基础的团结全体建设者D以爱国主义和社会主义为政治基础的团结全体爱国者

单选题马克思主义创始人认为政治权力的实质是()A阶级统治的权力。B个人的权势。C公共权力D控制他人的力量

判断题孔子所说的“为政在人”,强调的是贤人治国()。A对B错

单选题以民为本的思想自古有之,下列主张体现这一思想的有①“政在得民”②“民贵君轻”③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”()A①②③B①②C②③④D①②③④

多选题关于“教为政本,德教为先”思想,以下选项说法正确的有()A“教为政本,德教为先”首先是指在社会政治思想领域,在道德教育与政令刑法关系上,要坚持以道德教育为根本B“教为政本,德教为先”不仅体现在社会政治思想领域,它还体现在学校教育中,在德育与文化知识教育的关系上,要坚持德育为首位的原则C在古代先贤们看来,通过道德教化,可以使善者益者,使不善者善之D历史上的儒家认为,为政的根本在于得民心,而得民心在于道德教化

单选题秦朝将法家()的理论作为治国方略。A“为国以礼”B“缘法而治”C“无嶙而治”D“为政在人”

单选题《在宾西法尼亚大学的演说》一文中,开篇就提出了两种不同的政治论点,以下陈述正确的是:()A汉密尔顿、杰弗逊虽然在很多方面有所区别,但都认为政府应该由政治精英组成。B汉密尔顿、杰弗逊虽然在很多方面有所区别,但都认为政府不应该有政治精英组成。C汉密尔顿、杰弗逊两人观点不同,汉密尔顿认为政府不应该全有政治精英组成。D汉密尔顿、杰弗逊两人观点不同,杰弗逊认为政府应该由全民代表组成。

问答题古利克认为政府的作用有哪些?

填空题美国行政法学家F.J.古德诺认为政治就是国家意志的(),行政则是国家意志的()。

问答题先秦儒家“为政在人”的人治论