子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。A．子路跟着孔子出行落在了後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着除草的工具。B．子路於是走在後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着個竹筐子。C．子路跟着孔子出行時落在了後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着個竹筐子。D．子路因而落在了後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着個竹筐子。
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
A．子路跟着孔子出行落在了後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着除草的工具。
B．子路於是走在後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着個竹筐子。
C．子路跟着孔子出行時落在了後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着個竹筐子。
D．子路因而落在了後面，路上遇見一位老者，用手杖挑着個竹筐子。
参考答案和解析
子路跟着孔子出行，落在了后面，遇见一位老者，用木杖挑着除草的农具。子路问道：“您见到孔夫子了吗？”老者说：“四肢不辛劳，五谷（五种主要粮食作物）不能分辨，谁是夫子？”把他的木杖插在地上锄草。子路，拱手行礼站立。老人留子路在他家住宿，杀鸡做黏黄米饭给子路吃，让他的两个儿子拜见子路。次日，子路出发，把发生的事告诉孔子。孔子说：“隐士啊。”派遣子路返回拜见他。子路来到老人家，那老人却已出外了。子路说：“不出来做官是违背做人臣的准则的。长幼之间的礼节，尚且不能废弃；君臣之间的关系准则，又怎么能废弃它呢（不应为隐者）？想使其自身洁净，而破坏了君臣之间的关系准则。君子出来做官，是做他们应该做的事。我们的政治主张行不通，我们早已知道这种情况了。”
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下列解释中正确的有（）。A、“所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也”。出入，偏义复词，重点在“入”不在“出”B、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”卑鄙：卑，地位低下；鄙，见识浅陋C、“病未及死，吾子勉之！”勉：勉强D、“是儿最叵信者。”叵：不可，合音词E、“子路从而后，遇丈人。”丈人，妻子的父亲
以下句中加点词中属于词义范围缩小的是（）A、子路从而后，遇丈人以杖荷。（《论语•微子》）B、寤寐无为，涕泗滂沱。（《诗经》）C、宫谓之室，室谓之宫。（《尔雅•释宫》）D、吾有一术，名“五禽之戏”。（《华佗传》）
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。A、“返”的古字，返回的意思B、“返”的今字，返回的意思C、反过来的意思D、反对的意思
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。A、介词，给B、介词，做C、动词，煮D、动词，给
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”文中的“丈人”是指（）。A、老年人B、岳父C、巨人D、老百姓
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“植其杖而芸”中的“植”和“芸”的意思分别是（）。A、“用”和“运送”B、“用”和“除草”C、“种”和“耘田”D、“插”和“除草”
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是（）。A、副词，有“那么就”的意思B、介词，有“就”的意思C、连词，有“原来已经”的意思D、连词，有“就”的意思
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“道之不行，已知之矣”句中的两个“之”分别是（）。A、代词，指“道”；代词，指“不行”B、动词，到了；代词，复指前置的宾语C、结构助词，取消句子独立性；代词，复指前面的“道”D、结构助词，取消句子独立性；代词，复指前置的“道不行”
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“子路从而后”中的“后”是（）。A、动词用作名词，“落后”B、方位名词用作动词，“落后”C、名词用作动词，“后面”D、方位名词用作状语，“在后面”
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“以杖荷蓧”中的“荷”字意思是（）。A、挑B、插C、农具D、荷花
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“孰为夫子”句的准确翻译是（）。A、谁是夫子B、谁称得上是夫子C、说的就是夫子D、哪个能做夫子
下列各句中，[]的词古今意义的变化属于词义缩小的是（）A、君臣多[间]B、父母闻之，清[宫]除道C、子路从而后。遇[丈人]，以杖荷蓧D、有美一人，伤如之何。寤寐无为，[涕]泗滂沱E、大德不踰[闲]
问答题翻译：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
多选题下列各句中，[]的词古今意义的变化属于词义缩小的是（）A君臣多[间]B父母闻之，清[宫]除道C子路从而后。遇[丈人]，以杖荷蓧D有美一人，伤如之何。寤寐无为，[涕]泗滂沱E大德不踰[闲]
多选题下列解释中正确的有（）。A“所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也”。出入，偏义复词，重点在“入”不在“出”B“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”卑鄙：卑，地位低下；鄙，见识浅陋C“病未及死，吾子勉之！”勉：勉强D“是儿最叵信者。”叵：不可，合音词E“子路从而后，遇丈人。”丈人，妻子的父亲
单选题“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。”正确的译文是（）。A子路跟从一个名叫而后的人，遇见了他的岳父，用手杖挑着蓧B子路跟着孔子出游的时候落在后面，遇见一位老人，用手杖挑着蓧C子路落在后面迷路了，遇见了他的岳父，拄着拐杖挑着蓧D子路跟着孔子出游的时候落在后面，遇见一位老人，拄着拐杖挑着蓧
多选题以下句中加点词中属于词义范围缩小的是（）A子路从而后，遇丈人以杖荷。（《论语•微子》）B寤寐无为，涕泗滂沱。（《诗经》）C宫谓之室，室谓之宫。（《尔雅•释宫》）D吾有一术，名“五禽之戏”。（《华佗传》）