5、子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？” （《论语·述而》) 这反映出孔子的A．法治思想B．礼治思想C．德主刑辅思想D．德刑并重思想
5、子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？” （《论语·述而》) 这反映出孔子的
A．法治思想
B．礼治思想
C．德主刑辅思想
D．德刑并重思想
参考答案和解析
这句话的意思是：审案，我跟别人一样。我想做的是：使案件消失! 这句话充分表现了作为儒家创始人的孔子的无讼、贱讼的观点。 中国的传统法律文化中对于诉讼的态度是息讼、贱讼、厌讼。对于发生的纠纷不论青红皂白首先想到的不是是非曲直而是怎样把这个诉讼消灭。而且，无论过错在原告还是被告，只要发生了诉讼就是很不光彩的事情，会受到周围人们的歧视，认为品德高尚的人身上根本不会发生诉讼，而且，也不认为诉讼是很好的解决问题的途径和方法。在对待诉讼这个问题上，传统文化的态度是最终可以在社会中实现一种没有诉讼的最佳境地。 传统文化中的这种息讼、厌讼的态度和中国根深蒂固的民族性和民族习惯有密切的关系。
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翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，事将仕矣。”（《论语·阳货》）
将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（）A、礼乐制度B、以德治国C、中庸人和D、孝悌之义
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
单选题阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。A《论语·为政》B《论语·里仁》C《论语·季氏》D《论语·子路》
问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
单选题孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）A《尚书》B《大戴礼记》C《论语》D《孝经》