7、孔子认为“中庸也者,其为仁之本与!” ()

7、孔子认为“中庸也者,其为仁之本与!” ()


参考答案和解析
孝弟

相关考题:

:孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。。 填入横线上最恰当的是( )。A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格

孔子思想的核心是()。A、仁B、中庸C、慎独

孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。() 此题为判断题(对,错)。

孔子的思想是以仁为内容,以礼为形式,以中庸为准则,所以也被成为()。 A.仁B.理学C.仁学

孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是 “礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。____填入划横线部分最恰当的一项是( )。A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁一礼”人格

孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。________________。填入划横线部分最恰当的一项是:A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”理想人格

“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”出自()。A、 《论语》B、 《孟子》C、 《大学》D、 《中庸》

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。A、“尧舜之道,孝弟而已矣”B、“孝弟也者,其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听,天视自我民视”

“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A、为政根本在于得民心B、修身正心方能国治C、事功为本,修身为末D、内心反省可明天理

孔子心目中的至德是()。A、仁道B、孝悌C、忠义D、中庸

翻译:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”。

儒家认为“仁之本”是什么?

“君子中庸,小人反中庸”,孔子认为,君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。

孝弟也者,其为()之本与。A、仁B、义C、礼D、智

从《中庸》一书中我们得知,孔子认为,只要具有了智、仁、勇三德,人就可以永久守住中庸之道。

()就写道:“礼节者,仁之貌也。”A、《礼记•儒行》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》

曾子是孔子的孙子,著有《中庸》,是重仁派的代表人物。

《礼记·中庸》认为“义者,()也”。A、仁B、长C、道D、宜

孔子认为礼之本是()。A、乐B、和C、仁D、俭

孔子曾经说:“人而(如果)不仁,如礼何(犹言要礼何用,行什么礼)?”这说明孔子以为()A、仁为礼之本B、礼为仁之本C、礼与仁相互对立D、先仁而后礼

单选题与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。A“尧舜之道,孝弟而已矣”B“孝弟也者,其为仁之本与”C“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D“天听自我民听,天视自我民视”

单选题“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”出自()。A 《论语》B 《孟子》C 《大学》D 《中庸》

单选题孝弟也者,其为()之本与。A仁B义C礼D智

判断题从《中庸》一书中我们得知,孔子认为,只要具有了智、仁、勇三德,人就可以永久守住中庸之道。A对B错

判断题孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。A对B错

问答题翻译:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”。

单选题“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A为政根本在于得民心B修身正心方能国治C事功为本,修身为末D内心反省可明天理

问答题如何理解“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”(出自孔子的《中庸》)?