“西学东渐”的过程在明末清初进行缓慢，( )年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断。A.康熙B.雍正C.乾隆D.道光
曾协助编撰《崇祯历书》的耶稣会士有() A汤若望B罗亚谷C龙华民D全部
最早来东方传教的耶稣会士,是印度的耶稣会会长的是()。 A、沙勿略B、范礼安C、罗明坚D、利玛窦
明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了两方面的事情()()。
明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了哪几件事?
西方最先来华的并有一定科学知识的耶稣会士是意大利人（），他于1582年来华。
明代，耶稣会士到中国后写的第一部中文书是（）。A、《天主教实录》B、《劝世良言》C、《大同书》D、《新约全书》
（）是最早来到东方传教的耶稣会士。A、利玛窦B、王丰肃C、金尼阁D、沙勿略
意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是（）A、1482年B、1582年C、1682年D、1782年
意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。
日本东芝公司创业90年时，曾经一度陷入困境。董事长士光敏夫新上任后，经常不带秘书，一个人前往各工厂听取工人意见，跟工人聊天，还经常提着酒瓶去慰劳职工，与他们共饮。士光敏夫掌握的管理技巧是（）？A、计划B、组织C、控制D、激励
明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了哪些事情？
简述明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面所起的作用
“西学东渐”的过程在明末清初进行缓慢，（）年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断。A、康熙B、雍正C、乾隆D、道光
欧洲的耶稣会士初到中国是在（）A、元朝B、明朝C、清朝初年D、清朝末年
单选题（）是最早来到东方传教的耶稣会士。A利玛窦B王丰肃C金尼阁D沙勿略
判断题被耶稣会士誉为中国传教事业之父的著名传教士是汤若望。A对B错
单选题曾协助编撰《崇祯历书》的耶稣会士有（）。A汤若望B罗亚谷C龙华民D以上都是
填空题（）、（）是第一批进入中国内地传教的耶稣会士。
单选题据文献记载，1620年（明万历四十八年），（）人耶稣会士艾儒略（IuliusAleni）第一个进入山西绛州（今新绛县）传教。A日本B意大利C美国D俄罗斯
问答题简述明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面所起的作用。
单选题“西学东渐”的过程在明末清初进行缓慢，（）年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断。A康熙B雍正C乾隆D道光
问答题明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了哪些事情？
填空题西方最先来华的并有一定科学知识的耶稣会士是意大利人（），他于1582年来华。
填空题意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。
单选题明代，耶稣会士到中国后写的第一部中文书是（）。A《天主教实录》B《劝世良言》C《大同书》D《新约全书》
单选题清朝初年，耶稣会士（）修改了崇祯历书。A哥白尼B托勒密C汤若望D龙华民
单选题意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是（）A1482年B1582年C1682年D1782年