恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”这句话表明（）A．道德根源于经济基础B．道德独立于经济C．道德与经济是不分的D．道德与经济无关
恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”这句话表明（）
A．道德根源于经济基础
B．道德独立于经济
C．道德与经济是不分的
D．道德与经济无关
参考答案和解析
道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容;道德随着社会经济关系的变化而变化;道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性;不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性
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根据工作特性模型,下列哪个结果可以使员工获得内部奖励?() A、当他们获得切实的奖励B、当他们认识到他们很好地从事了自己所重视的工作C、当他们能够处理各种不同的志趣相投的同事的关系D、当他们实现和满足他们的期望E、当他们为成功地完成一个艰巨的任务受表扬
马克思指出,在阶级社会中,“人们自觉或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念”。这句话说明() A.社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化B.道德调整的社会关系范围极为有限C.道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性D.有什么样的道德就有什么样的社会经济关系
马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话表明A．历史是人民群众创造的B．人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件的制约C．历史是由英雄人物创造的D．人民群众对历史的发展不起决定性作用
经济活动是人们在一定经济关系的前提下,进行生产、交换、分配、消费以及与之有密切 关联的活动。经济关系是人们在经济活动中结成的相互关系，在各种经济关系中，占主导地位 的是生产关系。下列哪项与上面论述中的前提有关？（ ）A.如何处理政治、经济的关系 B.适应经济发展的文化C.管理其他各种经济活动 D.关于农业生产互助合作
正如马克思和恩格斯所说：“在任何情况下，个人总是从自己出发的”，“由于他们的需要即他们的本性，能及他们求得满足的方式，把他们联系起来（两性关系、交换、分工），所以他们必然要发生相互关系”。这说明了（）.A、人的需要反映着人的本性B、人的需要反映着人的个性C、人的需要反映着人的智慧D、人的需要反映着人的追求
资产阶级对资本主义生产关系的局部调整（）A、在一定时期和一定程度上促进了生产力的发展B、并不表明资产阶级自觉地认识和利用了生产关系一定要适合生产力状况规律C、是生产社会化发展的客观现实迫使资产阶级从自身利益出发进行的D、并不触动资本主义私有制E、不能根本解决资本主义所固有的矛盾
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这一意义上，我们说哲学源于（） ①人的头脑②某种绝对精神 ③人们对实践的追问④人们对世界的思考A、①②B、③④C、②③D、①④
下列关于“哲学”的说法中，正确的是（） ①哲学是人们认识世界和改造世界的根本方法 ②哲学是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 ③哲学是关于世界观的学说，是世界观和方法论的统一 ④哲学总是自觉或不自觉地影响着人们的工作和生活A、①④B、②③C、③④D、①②
斯密有时认为，商品的价值是“获得它的辛苦和麻烦”，是由生产该商品所耗费的劳动量决定的。这一观点（）A、正确地揭示了价值的源泉B、正确地揭示了价值与交换价值的关系C、颠倒了价值与交换价值的关系D、掩盖了无产阶级与资产阶级之间的经济关系
公平理论指出：人的工作积极性不仅与个人实际报酬多少有关，而且与人们对报酬的分配是否感到公平更为密切，人们总会自觉或不自觉地将自己付出的劳动代价及其所得到的报酬与他人进行（），并对公平与否做出判断。A、商讨B、比较C、交换D、讨价还价
下面是马克思恩格斯关于必然王国和自由王国的有关论述。 材料1：“自由王国只是在由必需和外在目的规定要性的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”（马克思） 材料2：“社会化的人，联合起来的生产者，符合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”（马克思） 材料3：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”（恩格斯）从必然王国进入自由王国飞跃实现的条件是什么？
问答题下面是马克思恩格斯关于必然王国和自由王国的有关论述。 材料1：“自由王国只是在由必需和外在目的规定要性的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”（马克思） 材料2：“社会化的人，联合起来的生产者，符合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”（马克思） 材料3：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”（恩格斯）以上材料阐述的马克思主义基本原理是什么？
单选题公平理论指出：人的工作积极性不仅与个人实际报酬多少有关，而且与人们对报酬的分配是否感到公平更为密切，人们总会自觉或不自觉地将自己付出的劳动代价及其所得到的报酬与他人进行（），并对公平与否做出判断。A商讨B比较C交换D讨价还价
单选题(11年4月真题)马克思指出，在阶级社会中，“人们自觉或不觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中---从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明 ( )A道德调整的社会关系范围极为有限B道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性C有什么样的道德就有什么样的社会经济关系D社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化