判断题在中国，“民本思想”是近代文明的产物。A对B错
判断题
在中国，“民本思想”是近代文明的产物。
A
对
B
错
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：儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然．儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。这段话的主旨是（ ）。A．儒家的人本意识突出人的主体性B．民主观念是通过对人权的肯定导出人格的平等C．有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益的养分D．中国儒家与西方思想家都注重人的个性自由和个性解放
学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A.具有近代思想色彩B.堪称近代制度典范C.没有突破儒家理论D.有违儒家民本思想
毛泽东思想产生不是偶然的，它是现实需要的必然产物。这种现实需要主要表现为（）A、近代中国无产阶级发展的需要B、近代中国社会矛盾发展的需要C、近代激进知识分子活动的需要D、近代中国资产阶级革命的需要
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单选题毛泽东思想产生不是偶然的，它是现实需要的必然产物。这种现实需要主要表现为（）A近代中国无产阶级发展的需要B近代中国社会矛盾发展的需要C近代激进知识分子活动的需要D近代中国资产阶级革命的需要
单选题学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A具有近代思想色彩B堪称近代制度典范C没有突破儒家理论D有违儒家民本思想
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