问答题试述“灵感说”在西方文论史上的发展

问答题
试述“灵感说”在西方文论史上的发展

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试述“灵感说”在西方文论史上的发展

曹丕《典论*论文》提出的文论观点之一是( )。A.灵感说 B.文气说 C.宗经说 D.滋味说

西方文论中,有时会把闪现灵感的心灵称作()A“镜”B“灯”C“线”D“洞”

试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。

艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的()为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。A、将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说B、作者、文本、读者、世界之四种因素说C、“权力话语”机制D、历史的文本性和文本的历史性

在西方文论史上,第一次对艺术表现说作出完整解释的理论家是().A、德谟克利特B、柏拉图C、欧盖尼·弗尔龙D、柏格森

西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索(),循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。

意境是()中发展出来的一个概念。A、中国古典文论B、现代文论C、西方现代文论D、西方古典文论

试析方回“意境说”的内涵及其在文论史上的影响。

试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失

西方文论谈灵感一般强调其()的一面,而中国文论则看到灵感思维的()

在我国的文论史上,首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是()。A、《谈艺录》B、《红楼梦评论》C、《人间词话》D、《管锥篇》

曹丕《典论·论文》提出的文论观点之一是()A、灵感说B、文气说C、宗经说D、滋味说

孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用,形成了中国文论史上以()论文的悠久传统。

如何理解西方文论中“模仿说”及其存在的意义?

中国古代文论中与西方的再现说相似的是“()”说。

填空题中国古代文论中与西方的再现说相似的是“()”说。

填空题西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索(),循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。

问答题如何理解西方文论中“模仿说”及其存在的意义?

问答题试析方回“意境说”的内涵及其在文论史上的影响。

单选题艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的()为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。A将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说B作者、文本、读者、世界之四种因素说C“权力话语”机制D历史的文本性和文本的历史性

单选题西方文论中,有时会把闪现灵感的心灵称作()A“镜”B“灯”C“线”D“洞”

问答题试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。

单选题意境是()中发展出来的一个概念。A中国古典文论B现代文论C西方现代文论D西方古典文论

单选题曹丕《典论·论文》提出的文论观点之一是(  )。A灵感说B文气说C宗经说D滋味说

填空题西方文论谈灵感一般强调其()的一面,而中国文论则看到灵感思维的()

问答题试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失