单选题西方-中国视域中的现代性难题，对于中国，难题出于“中西-古今”的双重张力中，其中“（）”更为根本。A古今之变B中西之争C技术困境D价值虚无
单选题
西方-中国视域中的现代性难题，对于中国，难题出于“中西-古今”的双重张力中，其中“（）”更为根本。
A
古今之变
B
中西之争
C
技术困境
D
价值虚无
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下列对中西方文化融合的看法中,正确的一项是()。 A.中西方文化由于异质性高所以根本不可能融合，从而也没有必要融合B.中西方文化的融合就是以中学为内容、西学为方法C.中西方文化的融合必须首先深刻理解中国传统文化D.中西方文化的融合实际上是西方对中国的文化殖民化
王女士是社会工作者，曾帮助李某(16岁)重新回到学校上学，该少年的家长万分感激。出于回报的心意，送礼并邀宴王女士。你认为王女士碰到了何种伦理难题?( )A．情理法难题B．中国文化与西方文化的冲突C．个人利益与机构利益D．服务对象需求满足与机构管理规范的冲突E．专业关系与多种关系并重的困境
关于李约瑟难题，下列说法中正确的是（）。A.它表达了中国古代科技很落后B.它包含了许多预设，例如中西科学不具有可比性C.它反映了当时的中国人存在一定的愚昧D.它提出了为什么近代科学没有出现在中国
关于中国崛起的预言，其实暗含了这样一个前提:西方将很难有效地通过解决贫富悬殊的方式，来解决债务危机和需求不足的问题。与此相反，中国则比世界上其他任何国家都有可能有效地解决收入不公，解决内需不足的难题。下列表述符合文意的是（ ）。A.世界上所有国家都需要解决收入不公和内需不足的难题B.西方没有有效的方式可以解决债务危机和需求不足的问题C.中国比世界上其他国家都急需解决收入不公、内需不足的难题D.“中国崛起”的预言是有前提条件的
下列选项中关于中西方人际关系比较的说法错误的是（）A、从责任担当来比较，西方人是个人主义，中国人是家庭本位B、从崇尚对象来比较，西方人是人本位，中国人是神本位C、从利害关系的程度来比较，西方人是单纯，中国人是复杂D、从为人处世的标准来比较，西方人是单一标准，中国人是双重
中西悲剧意识的差别有（）A、西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系B、悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆C、西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识D、中国的悲剧意识强于西方E、中国没有悲剧意识
关于李约瑟难题，下列说法中正确的是（）。A、它表达了中国古代科技很落后B、它包含了许多预设，例如中西科学不具有可比性C、它反映了当时的中国人存在一定的愚昧D、它提出了为什么近代科学没有出现在中国
下列对中西方文化融合的看法中，正确的一项是（）A、中西方文化由于异质性高所以根本不可能融合，从而也没有必要融合B、中西方文化的融合就是以中学为内容、西学为方法C、中西方文化的融合必须首先深刻理解中国传统文化D、中西方文化的融合实际上是西方对中国的文化殖民化
造成中西方发展差距的根本原因（）A、西方注重能力而我国注重权利B、西方注重创新而我国注重传统C、中国的传统社会相对比较注重对人的控制和约束，不大注重对人的解放和开放D、中国与西方观念上的差距
多选题陈独秀是如何看待中国文化的？（ ）A中国文化由于不适合于现代社会，因此必然要被西方文化所取代B应该全面西化C中国文化需要糅合西方文化以期促进国家进步D中西文化差异转变成了中西古今差异问题E中国文化的核心内容的儒家学说具有普遍性，而不具有特殊性
单选题在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间______，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是______。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A纠结 若即若离B迷失 敬而远之C摆动 琢磨不透D游走 雾里看花
单选题下列选项中关于中西方人际关系比较的说法错误的是（）A从责任担当来比较，西方人是个人主义，中国人是家庭本位B从崇尚对象来比较，西方人是人本位，中国人是神本位C从利害关系的程度来比较，西方人是单纯，中国人是复杂D从为人处世的标准来比较，西方人是单一标准，中国人是双重