单选题西方最早的医德经典文献是(  )。ABCDE

单选题
西方最早的医德经典文献是(  )。
A

B

C

D

E


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为西方医学道德奠基的代表文献是( )。A.《日内瓦宣言》B.《希波克拉底誓言》C.《迈蒙尼提斯祷文》D.《医德十二箴》E.《医德守则》

为西方医学道德奠基的代表文献是A、《日内瓦宣言》B、《希波克拉底誓言》C、《贝尔蒙报告》D、《医德十二箴》E、《医德守则》

西文最早的经典医德文献是()A:《大医精诚》B:《赫尔辛基宣言》C:《纽伦堡法典》D:《伤寒杂病论》E:《希波克拉底誓言》

《大医精诚篇》A."天复地载,万物悉备,莫贵于人"出自B.西方最早对医生的行为准则进行详细说明的文献是C.属于12世纪阿拉伯医德文献的是D.我国系统阐明医生对事业、病人及家属、同道的道德原则的著作是E.提出医生应"先知儒理,然后方知医理"的著作是

我国的()是世界上最早的教育文献,传说是战国末年的()所作,比西方古罗马昆体良()还早300年

西方最早论述医德的医生是() A、希波克拉底B、盖伦C、迈蒙尼提斯D、帕茨瓦尔E、胡佛兰德

西方最早的经典医德文献是A.《纽伦堡法典》B.《赫尔辛基宣言》C.《希波克拉底誓言》D.《大医精诚》E.《伤寒杂病论》

深入研读西方经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实,西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。 关于上述文字,下列理解正确的是( ) A:研读西方经典可以排遣孤独  B:西方经典是人们排遣孤独的产物  C:研读西方经典并不会提高公民的素质  D:研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

在西方教育文献中,最早使用教学论的是(  )A.夸美纽斯B.赫尔巴特C.华生D.杜威

()是我国最早的,也是世界最早的教育文献,它比西方最早的教育著作——古罗马教育家昆体良撰写的《论演说家的教育》一书早300余年。A、《学记》B、《论语》C、《童蒙须知》D、《小学》

18--19世纪,西方最具代表性的医德文献是德国柏林大学教授、医生胡弗兰德所著的《医德十二箴》。这份文献对医治病人过程提出了()的观点()A、救死扶伤B、治病救人C、救死扶伤、治病救人D、为人民健康服务E、全心全意为人民健康服务

在古代西方流传下来的医德规范中,出现最早、影响最大的文献属于哪种形式()A、誓词式规范B、宣言式规范C、章则式规范D、约法式规范E、歌诀式规范

西方音乐最早的文献记载是从文学作品()开始的。A、《荷马史诗》B、《伊索寓言》C、《被缚的普罗米修》D、《美狄亚》

西方最早的经典医德文献是()A、《纽伦堡法典》B、《赫尔辛基宣言》C、《希波克拉底誓言》D、《大医精诚》E、《伤寒杂病论》

单选题西方最早的经典医德文献是()A《纽伦堡法典》B《赫尔辛基宣言》C《希波克拉底誓言》D《大医精诚》E《伤寒杂病论》

单选题奠定西方医学伦理传统的文献是(  )。A《纽伦堡法典》B《医德十二箴》C《迈蒙尼提斯祷文》D《希波克拉底誓言》E《医学伦理学》

单选题上述著作为西方的经典医德文献最早的是(  )。ABCDE

单选题为西方医学道德奠基的代表文献是( )A《日内瓦宣言》B《希波克拉底誓言》C《迈蒙尼提斯祷文》D《医德十二箴》E《医德守则》

单选题在古代西方流传下来的医德规范中,出现最早、影响最大的文献属于哪种形式()A誓词式规范B宣言式规范C章则式规范D约法式规范E歌诀式规范

单选题在古代西方流传下来的医德规范中,出现最早、影响最大的文献属于哪一种形式?(  )ABCDE

单选题西方最早的经典医德文献是(  )。ABCDE

填空题在西方文献中,最早使用“教学论”一词的是德国教育家拉特克和捷克教育家()

单选题18--19世纪,西方最具代表性的医德文献是德国柏林大学教授、医生胡弗兰德所著的《医德十二箴》。这份文献对医治病人过程提出了()的观点()A救死扶伤B治病救人C救死扶伤、治病救人D为人民健康服务E全心全意为人民健康服务

单选题属于西方古老医学道德文献的是A《赫尔辛基宣言》B《医德十二箴》C《希波克拉底誓言》D《日内瓦宣言》E《纽伦堡法典》

单选题深入研读西方经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实,西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。关于上述文字,下列理解正确的是(  )。A研读西方经典可以排遣孤独B西方经典是人们排遗孤独的产物C研读西方经典并不会提高公民的素质D研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

单选题奠定西方医德学传统的文献是(  )。ABCDE

单选题最早的关于人体实验的国际性医德文献是(  )。ABCDE