单选题我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”,其依据是人的身心发展具有()A阶段性B不平衡性C个别差异性D顺序性

单选题
我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”,其依据是人的身心发展具有()
A

阶段性

B

不平衡性

C

个别差异性

D

顺序性


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“学不躐等”、“不陵节而施”,体现了教学的__________原则。

在教育中,坚持“不凌节而施”、“学不躐等”,这是依据人的身心发展的()提出的.A.阶段性B.不平衡性C.个别差异性D.顺序性

《学记》要求“学不躐等”,“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现的教学原则是A、启发性原则B、直观性原则C、理论联系实际原则D、循序渐进原则

“学不躐等”、“不陵节而施”体现了教学的( )A.直观性原则B.巩固性原则C.启发性原则D.循序渐进原则

《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”;提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,属于( )教学原则 A、循序渐进原则B、巩固性原则C、因材施教原则D、直观性原则

“学不躐等”、“不陵节而施”,要求教师在教学当中要贯彻____的教学原则。

体现循序渐进原则的有()A.学不躐等B.学而时习之C.不陵节而施D.杂施而不孙,则坏乱而不修E.因材施教

我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现了教学应遵循( )。A.启发性原则B.巩固性原则C.循序渐进原则D.因材施教原则

请教教师资格考试:《学记》要求“学不躐等”,“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修” 、《学记》要求“学不躐等”,“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现的教学原则是A、启发性原则B、直观性原则C、理论联系实际原则D、循序渐进原则

我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”,其依据是人的身心发展具有不均衡性。() 此题为判断题(对,错)。

“学不躐等”、“不陵节而施”是( )原则的集中体现。A.启发性B.直观性C.巩固性D.循序渐进

“学不躐等”、“不凌节而施”是孔子提出的教学要求。 ()

《学记》中“学不躐等”、“不陵节而施”是指( )。 A.直观性原则B.巩固性原则C.循序渐进原则D.因材施教原则

《学记>所阐述的循序渐进教学原则,早在孟轲就已提出,他将其表述为A.“不陵节而施”B.“学不躐等”C.“当其可”D.“盈科而后进”

《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现的教学原则 是( )。A.启发性原则 B.直观性原则C.理论联系实际原则 D.循序渐进原则

《学记》所阐述的循序渐进教学原则,早年孟轲就已提出,他将其阐述为()。A.“不陵节而施”B.“学不躐等”C.“当其可之谓时”D.“盈科而后进”

“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。A.直观性B.循序渐进C.巩固性D.因材施教

“学不躐等”、“不陵节而施”体现了教学的(  )。A、直观性原则B、巩固性原则C、启发性原则D、循序渐进原则

苏格拉底产婆术的教学原则与()思想相一致。A.学不躐等B.长善救失C.不愤不启,不悱不发D.不陵节而施

我国《学记》中的“学不躐等,不陵节而施”体现了( )A.循序渐进原则B.因材施教原则C.巩固性原则D.启发性原则

下列话语体现了循序渐进教学原则的有()A、不陵节而施B、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C、不愤不启,不悱不发D、学不躐等

以下各项中属于《学记》里的内容的有()A、“君子之教,喻也”B、“学不躐等”C、“不陵节而施”D、“循序而渐进,熟读而精思”E、《孔子施教,各因其材》

《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”,这个要求反映的教学原则是()。A、巩固性原则B、循序渐进原则C、因材施教原则D、直观性原则

“学不躐等”、“不凌节而施”,体现了启发性原则。

单选题“学不躐等”、“不陵节而施”是(  )原则的集中体现。A启发性B直观性C巩固性D循序渐进

单选题《学记》要求“学不躐等”,“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现的教学原则是(  )。A启发性原则B直观性原则C理论联系实际原则D循序渐进原则

单选题我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”,其依据是人的身心发展具有()A阶段性B不平衡性C个别差异性D顺序性

单选题在教育中,坚持“不陵节而施”“学不躐等”,这是依据人的身心发展的(  )提出的。A阶段性B不平衡性C个别差异性D顺序性