单选题想象得之在瞬间()。A与体验和修养无关B与体验无关但与修养相关C与体验有关但与修养无关D但与体验和修养都息息相关

单选题
想象得之在瞬间()。
A

与体验和修养无关

B

与体验无关但与修养相关

C

与体验有关但与修养无关

D

但与体验和修养都息息相关


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

何其芳的《独语》一文没有故事,也没有具体的人物,是一瞬间的心绪的倾诉。构成文章的材料不是事实,而是想象。()

印象派画家只有一个共同的愿望,那就是使瞬间()成为永恒。A印象B景物C想象D艺术

经过长期的冥思苦想之后,突然产生新设想,瞬间解决问题的思维活动是()。A、联想思维B、想象思维C、灵感思维D、直觉思维

据《素问·奇病论》,人生而有发癫疾的内在原因是()A、风B、痰C、内火D、七情E、此得之在母腹中时,其母有大惊,即先天胎病

“君子有三戒:”接句为:()A、少之时,血气未定,戒之在色B、及其壮也,血气方刚,戒之在斗C、及其老也,血气既衰,戒之在得D、少之时,血气未定,戒之在斗

计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?(《庄子˙秋水》)这一语段表达了庄子的什么观点?

庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理,这种论证方法是()A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法

孔子曰:“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”——《论语》

阅读下列语段,回答文后问题:吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()。A、犹小石小木之在大山也B、不似毫末之在于马体乎C、不似礨空之在大泽乎D、不似稊米之在太仓乎

翻译:计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?

要具有职业精神的第一点是:()A、操之在市场B、操之在客户C、操之在企业D、操之在我

顾恺之在《论画》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。

顾恺之在《》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。

名词解释题孔子曰:“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”——《论语》

问答题翻译:计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?

多选题(13年4月真题)下列《秋水》(节选)短语中,被用为比喻的有A小石小木之在大B四海之在天地之间照C中国之在海内D稊米之在大仓E毫末之存于马体[答案]

填空题顾恺之在《论画》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。

单选题(12年4月真题)《秋水》中,与“中国之在海内”形成类比的是A礨空之在火泽B梯米之在大仓C毫末之在于马体D尔向之自多于水

多选题下列《秋水》节选短语中,被用为类比的有A小石小木之在大山B四海之在天地之间C中国之在海内D稊米之在大仓E毫末之在于马体

单选题闭合主断路器的同时,()线圈瞬间得电。A12KAB13KAC14KAD15KA

填空题顾恺之在《()》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。

单选题“君子有三戒:”接句为:()A少之时,血气未定,戒之在色B及其壮也,血气方刚,戒之在斗C及其老也,血气既衰,戒之在得D少之时,血气未定,戒之在斗

问答题阅读《秋水》的段落,回答问题。计四海之在天地之间也,不似壘空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?这段文字用了什么论证方法?

单选题印象派画家只有一个共同的愿望,那就是使瞬间()成为永恒。A印象B景物C想象D艺术

单选题《秋水》节选中,与“中国之在海内”形成类比的是A礨空之在大泽B稊米之在大仓C毫末之在于马体D尔向之自多于水

单选题《秋水》中,与“中国之在海内”形成类比的是()A礨空之在大泽B稊米之在大仓C毫末之在于马体D尔向之自多于水

单选题据《素问·奇病论》,人生而有发癫疾的内在原因是()A风B痰C内火D七情E此得之在母腹中时,其母有大惊,即先天胎病