问答题刘勰在《文心雕龙·论说》称:“李斯之止逐客”,“顺情入机,动言中务,虽批逆鳞,而功成计合,此上书之善说也。”请结合李斯的《谏逐客书》加以具体说明。

问答题
刘勰在《文心雕龙·论说》称:“李斯之止逐客”,“顺情入机,动言中务,虽批逆鳞,而功成计合,此上书之善说也。”请结合李斯的《谏逐客书》加以具体说明。

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"故情者文之经;辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也”出自()的《文心雕龙》。 A、王国维B、刘勰C、沈德潜D、刘熙载

翻译:秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰

翻译:今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(李斯《谏逐客书》)

《史记·李斯列传》载:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋……使秦无尺土之封,不立子弟为王、功臣为诸侯者,使后无战攻之患。”下列说法符合材料原意的是()A、秦王采纳了李斯提出的逐客建议B、肯定秦朝废除分封制的作用C、秦朝实行郡县与封国并存的制度D、指出了秦朝灭的根源所在

()说:“独制于天下而无所制,然行恣睢之心而莫之敢逆”。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、韩非

提出了“诗缘情而绮靡”说的是()A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙·神思》C、曹丕《典论·论文》D、钟嵘《诗品序》

提出诗缘情而绮靡说的是()A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙•神思》C、曹丕《典论•论文》D、钟嵘《诗品序》

李斯《谏逐客书》:“今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸候,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓‘借寇兵而赍盗粮’者也。”这几句所用的修辞方法是()。A、排比B、对偶C、借代D、层递E、比喻

李斯《谏逐客书》上书的对象时()A、秦王B、魏王C、楚王D、齐王

刘勰在《文心雕龙·论说》称:“李斯之止逐客”,“顺情入机,动言中务,虽批逆鳞,而功成计合,此上书之善说也。”请结合李斯的《谏逐客书》加以具体说明。

李斯《谏逐客书》中是花大量篇幅直斥秦王逐客之非,还是详细叙述秦国历代君主的纳客之功?你认为作者在游说秦王客卿的策略上有何高明之处?

翻译:秦王乃除逐客之令,复李斯官。

“情动于中而形于言”出自于()。A、刘勰的《文心雕龙》B、屈原的《九章》C、陆机的《文赋》D、毛苌的《毛诗序》

刘勰《文心雕龙·明诗》评《古诗十九首》说:“观其结体散文,直而不野;婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。”请结合具体作品论析《古诗十九首》的艺术特色。

下列作品属于李斯的有()A、《吕氏春秋》B、《谏逐客书》C、《狱中上书》D、《之刻石》E、《陈政事疏》

试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。此非所以跨海内制诸侯之术也。(李斯《谏逐客书》)

多选题下列作品属于李斯的有()A《吕氏春秋》B《谏逐客书》C《狱中上书》D《之刻石》E《陈政事疏》

问答题刘勰《文心雕龙·明诗》评《古诗十九首》说:“观其结体散文,直而不野;婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。”请结合具体作品论析《古诗十九首》的艺术特色。

单选题()说:“独制于天下而无所制,然行恣睢之心而莫之敢逆”。A秦始皇B商鞅C李斯D韩非

问答题翻译:今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(李斯《谏逐客书》)

单选题提出诗缘情而绮靡说的是()A陆机《文赋》B刘勰《文心雕龙•神思》C曹丕《典论•论文》D钟嵘《诗品序》

问答题翻译:秦王乃除逐客之令,复李斯官。

单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也;”所用的论证方法是()A演绎、对比B归纳、对比C类比、归纳D类比、对比

单选题提出了“诗缘情而绮靡”说的是()。A陆机《文赋》B刘勰《文心雕龙·神思》C曹丕《典论·论文》D钟嵘《诗品序》

单选题“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”,出自以下哪部著作?(  )A《诗品》B《文心雕龙》C《典论论文》D《毛诗序》

单选题李斯《谏逐客书》上书的对象时()A秦王B魏王C楚王D齐王

问答题试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。此非所以跨海内制诸侯之术也。(李斯《谏逐客书》)