单选题“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”这段话反映了张謇（）A赞成商务立国B主张学习西方政治制度C主张学习西方教育思想D提倡实业救国
单选题
“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”这段话反映了张謇（）
A
赞成商务立国
B
主张学习西方政治制度
C
主张学习西方教育思想
D
提倡实业救国
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“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”这段话反映了张謇（）A.赞成商务立国B.主张学习西方政治制度C.主张学习西方教育思想D.提倡实业救国
若要人不知，除非己莫为，若要人不闻，除非己莫言，为之而想人不知，就而却人不闻，此获捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。据上所述可得出以下哪项？A.若己不为，则人不知B.若己不言，则人不闻C.若己者为，则人会知，若己言，则人会闻D.若能做到捕雀而掩目，则可为之而人不知E.若能盗钟而掩耳，则方为之而人不闻
阅读下列史料并回答问题：“夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端，一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。夫为一弱于群强之间，政之所施，固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进，則其治标而标立，三者不进，则其标虽治，终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然，其事至难言矣。夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为，谓有能淘洗改革，求以合于当前之世变，以自存于烦扰之中，此其胜负通窒之数，殆不可不待再计而知矣。”——《原强》严复请回答：（1）简述严复的思想。（2）严复在《天演论》中有怎样的思想主张？并概括其影响。
阅读下列语段，回答文后问题：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是（）。A、今日当一切不事事，守前所为而已B、不恤国事、同俗自媚于众为善C、不量敌之众寡，欲出力助上以抗之D、不为怨者故改其度
广州（）是鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。行数并不固定。其对官府负有承保和交纳外洋税饷﹑规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务；也享有对外贸易特权。A、牙行B、洋货行C、洋行D、十三行
近代以来，中国先进人士提出过很多主张。以下观点在提出时就得到群众广泛支持的是（）A、郑观应的“君民共治，上下相通”B、张謇的“富民强国之本实在于工”C、严复的“以自由为体，以民主为用”D、北大学生的“外争主权，内除国贼”
以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”A、①②B、③④C、②③D、①④
某乡村知识分子一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同。”由此可见当时（）。A、作者对辛亥革命有抵触B、民主共和观念深入人心C、广大乡村习俗没有变化D、作者对辛亥革命支持
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是：（）A、„„实不知国务之人也。„„以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。B、“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”C、夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。D、今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。
《马关条约》签订后，张謇痛陈其主张：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。中国但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！”由此可见，张謇认为（）A、实现民族独立是工业建设的重要前提B、兴办商务是西方富民强国之根本所在C、中国应该农、工、商业同步发展D、兴办实业是实现富国御侮根本之道
以经济建设为中心是（），是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是（），是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是（），是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。A、立国之本﹑兴国之要﹑强国之路B、兴国之要﹑强国之路﹑立国之本C、立国之本﹑强国之路﹑兴国之要D、兴国之要﹑立国之本﹑强国之路
清朝长期关闭国门，实行海禁政策，其原因在于统治者认为（）A、“农为天下之本务，而工贾皆其末也”B、“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”C、“天朝物产丰盈无所不有，远不籍外夷货物以通有无”D、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝”
张謇说：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。中国但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！”据此判断，张謇的思想主张是（）A、商务立国B、发展农业C、实业救国D、学习西方
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答：以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
单选题张謇说：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。中国但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！”据此判断，张謇的思想主张是（）A商务立国B发展农业C实业救国D学习西方
问答题标点并翻译下文。 燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况於王乎贾请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎且古之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞
单选题广州（）是鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。行数并不固定。其对官府负有承保和交纳外洋税饷﹑规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务；也享有对外贸易特权。A牙行B洋货行C洋行D十三行
单选题下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是：（）A„„实不知国务之人也。„„以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。B“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”C夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。D今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。
单选题坚持四项基本原则，是我们的（）。A强国之路B立国之本C富民之道