单选题“何以言之?夫服药求汗,或有弗获”中的“何”属于()A宾语前置B定语后置C主谓倒装D省略主语E省略介词

单选题
“何以言之?夫服药求汗,或有弗获”中的“何”属于()
A

宾语前置

B

定语后置

C

主谓倒装

D

省略主语

E

省略介词


参考解析

解析: 暂无解析

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在"夫圣人之德,又何以加于此乎"中"加"之义为( )A、增加B、夸大C、超过D、赶上

在"夫服药求汗,或有弗获;而愧情一集,则涣然流离"中,"涣然"之义为( )A、水流盛大的样子B、消散散开的样子C、汗水大出的样子D、豁然开朗的样子

"何以言之?夫服药求汗,或有弗获"中的"何"属于( )A.宾语前置B.定语后置C.主谓倒装D.省略主语E.省略介词

“维此良人,弗求弗迪。”请问诗中的“良人”是指什么?

1988年获陈省身数学奖,1996年获何梁何利基金科学技术进步奖,2002年获华罗庚数学奖的数学家是()A、姜立夫B、陈省身C、姜伯驹

孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”“社稷”作何解释?

将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

翻译:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?唉!

以下属于广义战略论者的有()A、安索夫B、霍弗C、申德尔D、安德鲁斯

“何以言之?夫服药求汗,或有弗获”中的“何”属于()A、宾语前置B、定语后置C、主谓倒装D、省略主语E、省略介词

桂枝汤证已有汗出,何以仍用汗法?

王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”该观点有利于()A、重建儒学的信仰B、完善心学体系C、否定孔子的权威D、批判专制的思想

问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人”出自《左传》。

关圣帝君,系属于儒,何佛教者多崇拜,其护法神是关公,其关公何以为护法神,此种原因从何说起?记载于何史书?

阅读下面一段文字,回答问题:孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”这段话的主旨是什么?

下列各否定句中,属于代词作宾语,宾语前置的是()A、有事而不告我B、夫不恶女乎C、不知我者,谓我何求D、吾爱之,不吾叛也

“何”的语法现象:吾何以知其然?以此()

问答题阅读下面一段文字,回答问题:孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”这段话的主旨是什么?

单选题在“夫圣人之德,又何以加于此乎”中“加”之义为()A增加B夸大C超过D赶上

单选题下列各否定句中,属于代词作宾语,宾语前置的是()A有事而不告我B夫不恶女乎C不知我者,谓我何求D吾爱之,不吾叛也

问答题翻译:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?唉!

单选题1988年获陈省身数学奖,1996年获何梁何利基金科学技术进步奖,2002年获华罗庚数学奖的数学家是()A姜立夫B陈省身C姜伯驹

问答题“维此良人,弗求弗迪。”请问诗中的“良人”是指什么?

问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

问答题桂枝汤证已有汗出,何以仍用汗法?

问答题孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”“社稷”作何解释?

单选题在“夫服药求汗,或有弗获;而愧情一集,则涣然流离”中,“涣然”之义为()A水流盛大的样子B消散散开的样子C汗水大出的样子D豁然开朗的样子