单选题作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为(  )。A清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原B经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变C小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学D中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变

单选题
作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为(  )。
A

清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原

B

经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变

C

小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学

D

中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变


参考解析

解析:
由“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”前一句可知,“汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏”。即经过后人注释、传疏、义证等,经学在中国学术史上经历了流变。因此B项正确。

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