单选题作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”，是因为（ ）。A清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原B经过了后人不断地注释、传疏、义证，经学在中国学术史上经历了流变C小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学D中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变
单选题
作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”，是因为（ ）。
A
清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原
B
经过了后人不断地注释、传疏、义证，经学在中国学术史上经历了流变
C
小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学
D
中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变
参考解析
解析：
由“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”前一句可知，“汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏”。即经过后人注释、传疏、义证等，经学在中国学术史上经历了流变。因此B项正确。
由“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”前一句可知，“汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏”。即经过后人注释、传疏、义证等，经学在中国学术史上经历了流变。因此B项正确。
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经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就.。下列表述正确的是（ ）。A. 汉代经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学B. 汉代经学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明理学C. 汉代儒学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明经学D. 汉代儒学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明经学
在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是（）A、经学与经根本不同，没有联系B、经学与经相同，没有什么区别C、经学是对经的训诂和考证D、经学是对经的解释和发挥
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单选题下列对“读书必先识字”理由的说明，最恰当的一项是（ ）。A朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》，是空谈义理B有了对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题C字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够恢复“经”的本原D汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误
单选题在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是：（ ）A汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学B汉代经学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明理学C汉代儒学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明经学D汉代儒学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明经学