单选题作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为(  )。A清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原B经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变C小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学D中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变

单选题
作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为(  )。
A

清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原

B

经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变

C

小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学

D

中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变


参考解析

解析:
由“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”前一句可知,“汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏”。即经过后人注释、传疏、义证等,经学在中国学术史上经历了流变。因此B项正确。

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魏晋是经学的转型期。这一转型期的标志有两个,分别是()。 A、今古文经学的融合B、经学玄理化C、《十三经》定型D、在疑经中改经

经学是中国文化史上一门以()为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经,战国时初具规模,两汉时大兴。唐为义疏之学,清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外,还要诠释文字,考订名物典章制度,故又称训诂考据之学,或简称汉学。

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中国古代哲学的流变从周代子学开始,经历了( )。A.两汉经学B.魏晋玄学C.隋唐道学D.宋明理学E.清代朴学

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就遵从原典精神而言,古文经学比今文经学走得更远一点。

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在汉代,官方有“经”,有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是()A、经学与经根本不同,没有联系B、经学与经相同,没有什么区别C、经学是对经的训诂和考证D、经学是对经的解释和发挥

关于汉代官方经学,错误的理解是()A、汉代经学服务于现实政治生活B、汉代经学是学术活动与政治需要的统一C、汉代经学以经为依据,具有学术性D、汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术

汉代经学分为()和()两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;()则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。

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问答题古文经学派和今文经学派在学术观点上有哪些不同之处?如何在学术研究中利用?

单选题有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。A邓实B刘师培C章太炎D季羡林

判断题就遵从原典精神而言,古文经学比今文经学走得更远一点。A对B错

单选题汉代出现的经学分为()。A今文经学B五经正义C郑玄D古文经学

单选题作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为(  )。A清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原B经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变C小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学D中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变

填空题汉代经学分为()和()两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;()则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。

多选题按研究的对象可把财经学术论文分为()A纯理论性财经学术论文B宏观财经学术论文C考证性财经学术论文D微观财经学术论文E争论型财经学术论文

单选题关于汉代官方经学,错误的理解是()A汉代经学服务于现实政治生活B汉代经学是学术活动与政治需要的统一C汉代经学以经为依据,具有学术性D汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术

单选题在汉代,官方有“经”,有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是()A经学与经根本不同,没有联系B经学与经相同,没有什么区别C经学是对经的训诂和考证D经学是对经的解释和发挥

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