单选题在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A仙人洞B竹仙洞C嘎仙洞

单选题
在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。
A

仙人洞

B

竹仙洞

C

嘎仙洞

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简述嘎仙洞（鲜卑遗迹/先祖石室）。
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( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。A.鲜卑文化B.渤海文化C.金源文化D.满族文化
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存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻属于A.渤海文化B.金源文化C.鲜卑文化D.满族文化
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黑龙江省的文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。其中，揭示北魏祖先拓跋鲜卑起源的是北魏孝文帝四年派中书侍郎在石室壁上刊刻的祝文。
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嘎仙洞内北魏时期的石刻祝文是何时发现的？
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大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）的发源地
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大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A、契丹B、鲜卑C、满族D、匈奴
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在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A、仙人洞B、竹仙洞C、嘎仙洞
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嘎仙洞遗址是（）的发祥地。A、拓拔鲜卑B、慕容鲜卑C、宇文鲜卑
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嘎仙洞石刻祝文是什么时期凿刻的？
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大兴安岭嘎仙洞石室，是（）的发源地。
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大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）民族的发源地。
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长滨文化中八仙洞出土了大量的绳纹陶和石器，请问八仙洞是八个洞吗？
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嘎仙洞
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北魏迁都洛阳，受中原和南朝文化的影响，鲜卑贵族在原有的葬制中吸收中原石室绘刻图案的方式，石刻线画被广泛施刻石室、石棺及石棺床上。
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填空题（）是鲜卑祖先所采取的住所形式。位属大兴安岭阿里河地区的（噶仙）就是拓跋鲜卑祖先居住的“旧墟石室”。
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填空题大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）的发源地
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单选题通天洞又称（　　）。A关马洞B纪仙洞C仙人洞D正心洞
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多选题仙洞沟由（　　）组成。A东仙洞B西仙洞C南仙洞D北仙洞E中仙洞
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单选题大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A契丹B鲜卑C满族D匈奴
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填空题大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）民族的发源地。
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单选题庐山的仙人洞曾称（　　）。A洞天B福地C佛手岩D八仙洞
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单选题嘎仙洞遗址是（）的发祥地。A拓拔鲜卑B慕容鲜卑C宇文鲜卑
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判断题北魏迁都洛阳，受中原和南朝文化的影响，鲜卑贵族在原有的葬制中吸收中原石室绘刻图案的方式，石刻线画被广泛施刻石室、石棺及石棺床上。A对B错
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单选题学者晁福林说，北魏孝文帝的改革把民族融合推向了一个新的高度。下列有关北魏孝文帝改革措施的表述，正确的是（） ①让鲜卑贵族改用汉姓 ②将都城迁往咸阳 ③鲜卑贵族必须说汉话 ④鼓励鲜卑人穿汉服A①②③B②③④C①②D①④
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填空题大兴安岭嘎仙洞石室，是（）的发源地。
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单选题( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。A鲜卑文化B渤海文化C金源文化D满族文化
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