在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A、仙人洞B、竹仙洞C、嘎仙洞

在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。

  • A、仙人洞
  • B、竹仙洞
  • C、嘎仙洞

相关考题：

学者晁福林说，北魏孝文帝的改革把民族融合推向了一个新的高度。下列有关北魏孝文帝改革措施的表述，正确的是（）①让鲜卑贵族改用汉姓②将都城迁往咸阳③鲜卑贵族必须说汉话④鼓励鲜卑人穿汉服A.①②③B.②③④C.①②D.①④
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黑龙江省的文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。其中，揭示北魏祖先拓跋鲜卑起源的是北魏孝文帝四年派中书侍郎在石室壁上刊刻的祝文。
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北魏孝文帝是怎样对鲜卑族进行汉化的？
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《鄂伦春自治旗自治条例》经内蒙古自治区什么会议、何时批准颁布实施？
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建立北魏政权的少数民族是（）A、匈奴族B、氐族C、羯族D、鲜卑族
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北魏、西夏、辽、金分别是由下列哪些民族建立的？（）A、鲜卑、契丹、女真、党项B、契丹、鲜卑、党项、女真C、鲜卑、党项、契丹、女真D、鲜卑、契丹、党项、女真
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北魏、西夏、辽、金分别是由（）族建立。A、鲜卑、契丹、女真、党项B、契丹、鲜卑、党项、女真C、鲜卑、党项、契丹、女真D、鲜卑、契丹、党项、女真
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北魏时期，在鲜卑人的北部，有着（），最终被北魏的强大政权瓦解。A、柔然人B、楼兰国C、匈奴人D、辽国
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位于鲜卑人北部的柔然人最终在北魏时期被北魏的强大政权瓦解。
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商朝负责占卜、解释卜兆、刻写卜辞的史官是（）。A、贞卜史官B、祭祀史官C、作册史官D、记事史官
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建立北魏的民族是（）A、羌族B、鲜卑族C、女真族
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北魏政权是哪个民族建立的（）A、突厥B、蒙古C、鲜卑D、匈奴
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我国古代历史上有不少由少数民族建立的政权，下列选项中对应正确的有（）。A、鲜卑族：北魏B、契丹族：金C、蒙古族：元D、女真族：后金
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学者晁福林说，北魏孝文帝的改革把民族融合推向了一个新的高度。下列有关北魏孝文帝改革措施的表述，正确的是（） ①让鲜卑贵族改用汉姓 ②将都城迁往咸阳 ③鲜卑贵族必须说汉话 ④鼓励鲜卑人穿汉服A、①②③B、②③④C、①②D、①④
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单选题北魏时期，在鲜卑人的北部，有着（），最终被北魏的强大政权瓦解。A柔然人B楼兰国C匈奴人D辽国
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判断题鲜卑族原是生活在长江流域的一支原始部族。东汉初年，鲜卑族中的拓跋部开始南迁，进入蒙古大草原。A对B错
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单选题北魏、西夏、辽、金分别是由下列哪些民族建立的？（）A鲜卑、契丹、女真、党项B契丹、鲜卑、党项、女真C鲜卑、党项、契丹、女真D鲜卑、契丹、党项、女真
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多选题我国古代历史上有不少由少数民族建立的政权，下列选项中对应正确的有（）。A鲜卑族：北魏B契丹族：金C蒙古族：元D女真族：后金
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单选题( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。A鲜卑文化B渤海文化C金源文化D满族文化
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单选题北魏、西夏、辽、金分别是由（）族建立。A鲜卑、契丹、女真、党项B契丹、鲜卑、党项、女真C鲜卑、党项、契丹、女真D鲜卑、契丹、党项、女真
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单选题建立北魏的民族是（）A羌族B鲜卑族C女真族
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单选题北魏孝文帝下诏：“魏之先出于黄帝，以土为德，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。”这可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是（ ）。A提高拓跋氏的政治地位B改变鲜卑族的生活习惯C确立北魏皇族的正统地位D实现鲜卑族与汉族的平等
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多选题北魏、西夏、辽、金分别由下列哪些民族建立（　　）。A鲜卑、契丹、女真、党项B契丹、鲜卑、党项、女真C鲜卑、党项、契丹、女真D鲜卑、契丹、党项、女真
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单选题北魏政权是哪个民族建立的（）A突厥B蒙古C鲜卑D匈奴
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多选题在内蒙古地区发现的乌兰察布盟墓群反映出了鲜卑族（　　）的历史特点。A拓跋鲜卑贫富的进一步分化B拓跋鲜卑于中原汉文化的密切联系C拓跋鲜卑已过定居生活并且不断封建化D说明拓跋鲜卑已进入较高的社会发展阶段
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判断题位于鲜卑人北部的柔然人最终在北魏时期被北魏的强大政权瓦解。A对B错
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单选题在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A仙人洞B竹仙洞C嘎仙洞
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