单选题在“夫不失人情,医家所甚亟,然戛戛乎难之矣”中,“戛戛”之义为()A感叹词B困难貌C惊惧貌D忧虑貌

单选题
在“夫不失人情,医家所甚亟,然戛戛乎难之矣”中,“戛戛”之义为()
A

感叹词

B

困难貌

C

惊惧貌

D

忧虑貌


参考解析

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在"何尔鲁钝之甚也"中,"尔"之义为( )A、你B、然C、耳D、此

在"燥之所胜,亦云熯矣"中,"熯"之义为( )A、干旱B、干燥C、热甚D、火烤

在"《难经》而然,《内经》可知矣"中,"然"之义为( )A、然而B、这样C、词尾D、正确

在"夫圣人之德,又何以加于此乎"中"加"之义为( )A、增加B、夸大C、超过D、赶上

在"余惟医如长沙,亦无间然矣"中,"间然"之义为( )A、非议B、空缺C、隔开D、差错

在"夫不失人情,医家所甚亟,然戛戛乎难之矣"中,"戛戛"之义为( )A、感叹词B、困难貌C、惊惧貌D、忧虑貌

在"然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣"中,"较"之义为( )A、车前铜柱作扶手用B、比较C、明白;清楚D、通"校"

在"盖《素》、《难》者,医家之鼻祖,济生之心法"中,"心法"之义为( )A、心传之法B、秘诀妙法C、大法D、佛法

在"去神化二字瞠乎远矣"中"瞠"之义为( )A、瞪B、盯C、睨D、瞪眼直视貌

在"然针灸之技,昔之专门者固各有方书,若《素问》……与夫补泻灸刺诸法,以示来世矣"中,"示"之义为( )A、显示B、指示C、表示D、示教

在"生民之祸亟矣"中,"亟"之义为( )A、急B、频繁C、极D、多次

在"《难经》而然,《内经》可知矣"中,"而"之义为( )A、却B、尚且C、如果D、则

在"尝读《内经》至《方盛衰论》,而殿之曰:'不失人情"'中,"殿"之义为( )A、在后B、殿军C、宫殿D、第三

在"然惟于此,而不敢自信矣"中,"唯"之义为( )A、只B、才C、思D、助词,无义

在"邀射名誉,甚不仁矣"中,"邀射"之义为( )A、追求B、邀请C、攫取D、探求

翻译:惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!

在“盖《素》、《难》者,医家之鼻祖”中,“鼻祖”之义为()A、根本B、始祖C、远祖D、高祖

问答题翻译:惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!

单选题在“夫圣人之德,又何以加于此乎”中“加”之义为()A增加B夸大C超过D赶上

单选题在“盖《素》、《难》者,医家之鼻祖,济生之心法”中,“心法”之义为()A心传之法B秘诀妙法C大法D佛法

单选题在“何尔鲁钝之甚也”中,“尔”之义为()A你B然C耳D此

单选题在“然针灸之技,昔之专门者固各有方书,若《素问》……与夫补泻灸刺诸法,以示来世矣”中,“示”之义为()A显示B指示C表示D示教

单选题在“生民之祸亟矣”中,“亟”之义为()A急B频繁C极D多次

单选题在“尝读《内经》至《方盛衰论》,而殿之曰:’不失人情”’中,“殿”之义为()A在后B殿军C宫殿D第三

单选题在“盖《素》、《难》者,医家之鼻祖”中,“鼻祖”之义为()A根本B始祖C远祖D高祖

单选题在“燥之所胜,亦云熯矣”中,“熯”之义为()A干旱B干燥C热甚D火烤

单选题在“《难经》而然,《内经》可知矣”中,“然”之义为()A然而B这样C词尾D正确