填空题孔子反对晋国公布成文法,认为“晋其亡乎!失其()矣。”

填空题
孔子反对晋国公布成文法,认为“晋其亡乎!失其()矣。”

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相关考题:

春秋时抨击郑、晋两国公布成文法的是( )。A.子产B.邓析C.叔向D.孔子

“铸刑书”是中国历史上第一次正式公布成文法典的活动,其发生于() A、秦国B、楚国C、晋国D、郑国

春秋时期,针对以往传统法律体制的不合理性,出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”,郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此,下列哪一说法是正确的?A、晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法B、奴隶主贵族对公布法律并不反对,认为利于其统治C、打破了“刑不可知,则威不可测”的壁垒D、孔子作为春秋时期思想家,肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措

春秋时期最早公布成文法的是()A、晋国B、郑国C、楚国D、齐国

翻译:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,事将仕矣。”(《论语·阳货》)

春秋时期,郑国和晋国公布成文法后,反对者有()。A、邓析B、子产C、孔子D、赵鞅E、叔向

晋国公布成文法时遭到()的反对。A、孔子B、叔向C、商鞅D、子产

晋国赵鞅公布成文法时遭到()的反对。A、孔子B、叔向C、商鞅D、子产

春秋后期,反对郑国公布成文法的代表人物是()A、子产B、叔向C、孔子D、赵鞅

春秋时,反对晋国将法典铸在鼎上公布的人是()A、李悝B、孔子C、赵鞅D、荀寅

()说,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”,认为“仁”这种道德品质和道德境界,对人们来说,并不是遥不可及的,人们应当“吾日三省吾身”。A、孟子B、庄子C、孔子D、墨子

鲁国和晋国先后公布了成文法典,孔子评论说:“贵贱不乱,才是法度。现在造了刑鼎,使百姓的眼光都集中在鼎上,还用什么来尊重贵族呢?贵贱失了次序,还用什么来治国呢?”这反映的是()A、春秋时儒家思想的进步性B、战国时法家思想已成主流C、孔子思想中有保守性成分D、中国是世界上最早颁布成文法的国家

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!”

孔子反对晋国公布成文法,认为“晋其亡乎!失其()矣。

晋国正式公布成文法时曾受到()的批评。

春秋时期郑晋两国公布成文法时反对者是()。A、管仲B、苟况C、叔向D、孔子E、邓析

多选题春秋时期郑晋两国公布成文法时反对者是()。A管仲B苟况C叔向D孔子E邓析

单选题以下文句体现出民本思想的是()。A“晋其亡乎,失其度矣!”(《左传•昭公二十九年》)B“郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭,不贪其土以劳王爵,正之体也。”(《左传•隐公十年》)C“自文以来,世有衰德而暴灭宗周,以宣示其侈,诸侯之贰,不亦宜乎?”(《左传•昭公九年》)D“苟利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。”(《左传•文公十三年》)

多选题孔子反对晋国公布成文法的理由是()。A国将亡,必多制B民在鼎矣,何以尊贵C贵贱元序,何以为国D民知有辟,则不忌于上

填空题晋国正式公布成文法时曾受到()的批评。

单选题春秋后期,反对郑国公布成文法的代表人物是()A子产B叔向C孔子D赵鞅

单选题晋国赵鞅公布成文法时遭到()的反对。A孔子B叔向C商鞅D子产

单选题春秋时,反对晋国将法典铸在鼎上公布的人是()A李悝B孔子C赵鞅D荀寅

单选题晋国公布成文法时遭到()的反对。A孔子B叔向C商鞅D子产

问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“予与言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:诺,吾将仕矣。”

多选题春秋时期,郑国和晋国公布成文法后,反对者有()。A邓析B子产C孔子D赵鞅E叔向

单选题春秋时期,针对以往传统法律体制的不合理性,出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”,郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此,下列哪一说法是正确的?(  )[2016年真题]A晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法B奴隶主贵族对公布法律并不反对,认为利于其统治C打破了“刑不可知,则威不可测”的壁垒D孔子作为春秋时期思想家,肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措