谨察阴阳所在而调之，( )，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》
提出因势利导治则的是A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
《素问·至真要大论》提出正治法与反治法,留者()。 A.除之B.散之C.攻之D.濡之E.缓之
《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之
据《素问•至真要大论》，对“诸寒之而热者”宜采取的治法为（）A、取之热B、取之寒C、取之寒D、取之阴
《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之E、润之
据《素问•至真要大论》所论，反治之法为（）。A、寒者热之B、热者寒之C、微者逆之D、逆疾病征象而治E、顺疾病征象而治
《素问•至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）A、除之B、散之C、攻之D、削之E、润之
《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）A、除之B、散之C、攻之D、削之
《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）A、取之热B、取之寒C、取之阳D、取之阴
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之E、润之
下述哪些为《素问·至真要大论》所言的“反治法”？（）A、寒因热用B、热因热用C、塞因塞用D、通因通用E、甚者从之
单选题提出因势利导治则的是（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
单选题明确提出治未病的是（）A《素问·四气调神大论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》