下列作品能体现战国末期各家学说趋于融合的典籍是:() A.《易传》B.左传C.《春秋》D.《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是先秦()的代表作。 A、杂家B、阴阳家C、墨家D、法家
《吕氏春秋》是战国末年秦朝相国吕不韦及其门客编写的一部杂家著作,其中和烹饪关系密切的是( )篇。
《吕氏春秋》的思想体系属于____ A、儒家B、墨家C、道家D、法家E、杂家F、阴阳家
下列著述中属于杂家的是()。A.《庄子》B.《吕氏春秋》C.《荀子》D.《韩非子》
韩非活动于战国末期，这一时期的特点是：政治上统一的趋势日益明确，思想文化进入百家争鸣的分散阶段。()
《吕氏春秋》撮取()等之说的思想体系属于杂家。 A.墨家B.儒家C.道家D.法家
《吕氏春秋》的思想体系属于（ ）A.儒家B.墨家C.道家D.法家E.杂家F.阴阳家
《战国策》突出表现了纵横家的思想，反映了纵横家的人生观。
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
吕不韦曾被嬴政尊为“仲父”，并主持编撰杂家著作《吕氏春秋》（又名《吕览》）。
我国古代的神仙思想产生于（）A、春秋末期B、战国末期C、秦汉时期D、魏晋时期
与《春秋》、《左传》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了（）思想。
吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》，汇集了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
下列著作属于杂家的有（）A、《吕氏春秋》B、《黄石公三略》C、《国语》D、《六韬》E、《战国策》
下面作品中属于杂家的是（）。A、《墨子》B、《吕氏春秋》C、《韩非子》D、《淮南子》
多选题下列著作属于杂家的有（）A《吕氏春秋》B《黄石公三略》C《国语》D《六韬》E《战国策》
填空题与《春秋》、《左传》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了（）思想。
单选题《吕氏春秋》是属于哪一家学派的代表作（）A法家B阴阳家C墨家D杂家
判断题战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。A对B错
单选题我国古代的神仙思想产生于（）A春秋末期B战国末期C秦汉时期D魏晋时期
多选题下面作品中属于杂家的是（）。A《墨子》B《吕氏春秋》C《韩非子》D《淮南子》
单选题《吕氏春秋》属于______。A儒家著作B道家著作C法家著作D杂家著作