2、《道德经》第65章有言“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”此句中“愚”是愚蠢之意。
2、《道德经》第65章有言“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”此句中“愚”是愚蠢之意。
参考答案和解析
错
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“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。A、《庄子•杂篇•列禦寇》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。A、智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉B、法者，治之端也；君子者，法之原也C、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱D、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
下面选项中，含有和“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点相同的词语的一项是（）。A、而相如庭斥之（《廉颇蔺相如列传》）B、以弱天下之民（《过秦论》）C、倚南窗以寄傲（《归去来兮辞》）D、是故圣益圣，愚益愚（《师说》）
阅读下列材料： 材料1：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料2：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料3：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ——黄宗羲 请回答：材料3提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答：以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
多选题下列句子中，有形容词使动用法的有（ ）。A臣闻求木之长者，必固其根本B其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义C吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也D君岂有斗升之水而活我哉E古之善为道者，非以明民，将以愚之
单选题中华传统文化是中华民族的宝贵精神财富。下列思想在今天仍具有积极意义的是（）。①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑（《诗经》）②天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物（《周易》）③子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语》）④古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多（《道德经》）A①②③B①②④C①③④D②③④
单选题下面选项中，含有和“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点相同的词语的一项是（）。A而相如庭斥之（《廉颇蔺相如列传》）B以弱天下之民（《过秦论》）C倚南窗以寄傲（《归去来兮辞》）D是故圣益圣，愚益愚（《师说》）
单选题贾让提出的治河上、中、下策中的上策指的是（）。A徙冀州之民当水冲者。决黎阳遮害亭，放河使北入海。B多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒。C缮完故堤，增卑培薄。D善为川者，决之使导；善为民者，宣之使言。
单选题教学《劝学》，教师要求学生注意“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点，并归纳同类用法的词语。下列语句含同类用法的是（）。A而相如廷叱之。（《廉颇蔺相如列传》）B以弱天下之民。（《过秦论》）C倚南窗以寄傲。（《归去来兮辞》）D是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）
单选题现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。A智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉B法者，治之端也；君子者，法之原也C国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱D道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
问答题标点翻译。 博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强。