“唯陈言之务去”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《原道》C.《进学解》D.《答李翊书》
"医经者，原人血脉、经落"中"原"意思是( )A、原来B、推原C、原因D、本原E、缘故
唐朝韩愈在( )等一系列文章中，揭出了一个从尧、舜禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”，体现了强烈的历史文化的主体意识。A.《原天》B.《原地》C.《原人》D.《原道》
韩愈的论说文重在宣扬道统和儒家思想，如()等A. 《原道》B. 《张中丞传后叙》C. 《原性》D. 《封建论》E. 《原人》
“医经者，原人血脉、经落”中“原”意思是（）选项：A、原来B、推原C、原因D、本原E、缘故
试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。
为规范物业服务企业的服务收费行为，保护消费者的正当权益，1996年，（）联合下发了《城市住宅小区物业管理服务收费暂行办法》。A、原人事部和原建设部B、原国家计委和原建设部C、原人事部和原国家计委D、原国家计委和原监察部
韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）A、确立儒家思想的正统B、不满足于儒家的章句教条C、反对永贞革新D、恢复贞观之治
散文《原道》、《原性》、《原毁》、《原鬼》、《原人》的作者是韩愈。
“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A、《原道》B、《谏迎佛骨表》C、《送孟东野序》D、《答李翊书》
唐朝韩愈在（）等一系列文章中，揭出了一个从尧、舜禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”，体现了强烈的历史文化的主体意识。A、《原天》B、《原地》C、《原人》D、《原道》
宋代儒家士人道德觉醒的标志是（）。A、韩愈标举道统B、呼吁士人重回孔子之道C、《原道》D、《岳阳楼记》
1939年冯友兰出版了《新理学》，嗣后又出版了《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，合称（）。A、“新六书”B、“贞元六书”C、“抗战六书”D、“原贞六书”
韩愈在（）里提到了“博爱”一词。A、《原道》B、《师说》C、《进学解》D、《杂说》
诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。‛这句话出自于韩愈的哪篇文章？（）A、《师说》B、《谏佛骨表》C、《原道》D、《进学解》
“（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即（ ）。A原道B道统C文统D性统
单选题宋代儒家士人道德觉醒的标志是（）。A韩愈标举道统B呼吁士人重回孔子之道C《原道》D《岳阳楼记》
问答题试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。
单选题1939年冯友兰出版了《新理学》，嗣后又出版了《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，合称（）。A“新六书”B“贞元六书”C“抗战六书”D“原贞六书”
单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A《原道》B《谏迎佛骨表》C《送孟东野序》D《答李翊书》
名词解释题“（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
判断题散文《原道》、《原性》、《原毁》、《原鬼》、《原人》的作者是韩愈。A对B错
单选题“医经者，原人血脉、经落”中“原”意思是（）A原来B推原C原因D本原E缘故
单选题韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）A确立儒家思想的正统B不满足于儒家的章句教条C反对永贞革新D恢复贞观之治
单选题为规范物业服务企业的服务收费行为，保护消费者的正当权益，1996年，（）联合下发了《城市住宅小区物业管理服务收费暂行办法》。A原人事部和原建设部B原国家计委和原建设部C原人事部和原国家计委D原国家计委和原监察部
判断题散文《原过》是唐代著名文学家韩愈的“五原”之一。A对B错