“应无所住,而生其心”这句话出自经书()。 A.维摩诘经B.心经C.金刚经D.楞严经
我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。A.文化B.佛教C.艺术D.神话
《维摩诘经变》是（）的杰作。A不求形似求神似B以神写形C以形写神D不求神似求形似
生活于唐代开元盛世的著名画家吴道子描绘人物技法高超，有“（）”的美誉。莫高窟第103窟的维摩诘像颇有吴道子的画风。
以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，“笔才一二，象已应焉”，这便是画史所说的（）。
第220窟的（）中画出了帝王听法的形象，与唐朝画家阎立本所画的《历代帝王图》很相似。A、维摩诘经变B、阿弥陀经变C、法华经变D、观无量寿经变
下列属于讲唱历史的变文是（）A、《伍子胥变文》B、《维摩诘经讲经文》C、《张淮深变文》D、《双恩记》
维摩诘经上云：‘佛为诸比丘略说法要’，是‘无生四谛法’，而佛的十大弟子中，摩诃迦旃延，在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’（错）是时，佛为何不与其订定呢？假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢？反而空说吗？
维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所，到已著地’，当时此境是大众变小，或是维摩诘居士手掌变大，祈老居士指明为祷！
敦煌壁画中的叙事性经变主要有（）A、涅槃经变B、法华经变C、观无量寿经变D、维摩诘经变
莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。A、217B、220C、323D、332
我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。A、文化B、佛教C、艺术D、神话
以下描绘佛教方面内容的作品有（）。A、《维摩诘经变》B、《朝元图.举太笏乙》C、《泼墨仙人图》D、《伏羲》
依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）A、退居隐逸者B、在家学佛的人C、已受在家菩萨戒人
下列佛典中，其本身就是美文作品的有（）。A、《维摩诘经》B、《法华经》C、《搜神记》D、《四十二章经》E、《楞严经》
填空题以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，“笔才一二，象已应焉”，这便是画史所说的（）。
单选题下列属于讲唱历史的变文是（）A《伍子胥变文》B《维摩诘经讲经文》C《张淮深变文》D《双恩记》
多选题以下描绘佛教方面内容的作品有（）。A《维摩诘经变》B《朝元图.举太笏乙》C《泼墨仙人图》D《伏羲》
单选题第220窟的（）中画出了帝王听法的形象，与唐朝画家阎立本所画的《历代帝王图》很相似。A维摩诘经变B阿弥陀经变C法华经变D观无量寿经变
单选题我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。A文化B佛教C艺术D神话
问答题又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所，到已著地’，当时此境是大众变小，或是维摩诘居士手掌变大，祈老居士指明为祷！
单选题《维摩诘经变》是（）的杰作。A不求形似求神似B以神写形C以形写神D不求神似求形似
多选题莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。A217B220C323D332
多选题下列佛典中，其本身就是美文作品的有（）。A《维摩诘经》B《法华经》C《搜神记》D《四十二章经》E《楞严经》
多选题敦煌壁画中的叙事性经变主要有（）A涅槃经变B法华经变C观无量寿经变D维摩诘经变