“涛之起也，随月盛衰”，想赏钱塘江大潮之壮观情景，应该尽量避免在什么时候前往？A．农历初二左右B．农历初五左右C．农历初九左右D．农历十六左右
“涛之起也，随月盛衰”，想赏钱塘江大潮之壮观情景，应该尽量避免在什么时候前往？
A．农历初二左右
B．农历初五左右
C．农历初九左右
D．农历十六左右
参考答案和解析
农历初九左右
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“是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。”出自()。 A.《礼记·大学》B.《孟子·离娄下》C.《韩非子·五蠹》D.《中庸》
钱塘江大潮被誉为天下奇观，以其磅礴的气势吸引了无数游客前来观赏。以下关于钱塘江大潮的说法错误的是（ ）。 A．早在唐宋时期钱塘当地就已形成了观潮的风俗 B．钱塘江大潮之所以气势磅礴，与钱塘江江口喇叭状的地形有关 C．“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”描写的正是钱塘江大潮时的景象 D．钱塘江大潮蕴藏着丰富的潮汐能，仅次于长江口北支的潮汐能
问答题某小学四年级有个小男孩叫涛涛。一年前涛涛的爸爸妈妈离了婚，涛涛与妈妈生活在一起，一年来涛涛的爸爸从不来看望涛涛，也不给涛涛抚养费。前不久，涛涛的妈妈下岗了，一个月只有300元生活费，家里生活很困难，涛涛的妈妈想让涛涛辍学。你认为涛涛该怎么办呢？
问答题翻译：所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善因天下之货，以赏天下之人。故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定，筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载干戈，笏，作为乐，以申其德，当此时也赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。
问答题翻译：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。
单选题“涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同”，这是中国第一次提出潮汐周期与月亮盈亏关系的学说。此学说记录在（）中。A《山海经》B《论衡》C《尚书》D《管子》